朝天觀道士某， 「觀」：康熙本作「官」。喜吐納之術。 吐納之術：〔吕註〕莊子·刻意篇：「吹呴呼吸，吐故納新，此導引之術，養形之人。」有翁假寓觀中，適同所好，遂爲玄友。 「玄」：青本作「元」，手稿本、異史本、二十四卷本、鑄本缺末筆。居數年，每至郊祭時， 「時」：青本作「日」。輒先旬日而去，郊後乃返。道士疑而問之，翁曰：「我兩人莫逆， 莫逆：〔吕註〕莊子·大宗師：「子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：『孰能以無爲首，以生爲脊，以死爲尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相與爲友。」〔何註〕楊寧與楊城爲莫逆交。可以實告。我狐也，郊期至，則諸神清穢， 青本無「諸神」二字。我無所容，故行遯耳。」又一年，及期而去，久不復返，疑之。一日忽至，因問其故，答曰：「我幾不復見子矣！曩欲遠避，心頗怠，〔但評〕後言「此非福地」，則此時欲遠避而心頗怠者，其故可知也。觸神怒而沾臭穢，宜哉。視陰溝甚隱，遂潛伏卷甕下。不意靈官糞除至此，瞥爲所睹，憤欲加鞭，余懼而逃。靈官追逐甚急，至黄河上，瀕 瀕：〔何註〕猶近也。將及矣。大窘，無計，竄伏溷 溷：〔何註〕同混，亂也。中。神惡其穢，始返身去。既出，臭惡沾染，不可復游人世。乃投水自濯 濯：〔何註〕音濁，浣也。訖，又蟄隱穴中幾百日， 異史本、鑄本、二十四卷本無「隱」字。「幾」：二十四卷本作「凡」。垢濁始净。今來相别，兼以致祝：君亦宜引身他去， 「兼以」：二十四卷本作「兼亦」。「祝」：青本作「囑」。「引」：異史本、鑄本、二十四卷本作「隱」。大劫將來，此非福地 福地：〔吕註〕洞天福地記：「終南山太乙峰在長安西南五十里，左右十里内皆福地。」也。」言已辭去。道士依言别徙。未幾而有「甲申之變」。
〔何評〕每郊祭則靈官清穢，甲申前尚如此，信乎天子之威靈遠矣。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：康熙本、青本、異史本、二十四卷本、鑄本）