口技
村中來一女子，年二十有四五，携一藥囊，售其醫。〔馮評〕直入擺脱。有問病者，女不能自爲方，俟暮夜請諸神。 「門」：鑄本作「問」。晚潔斗室，閉置其中。衆繞門窗， 「欶」：諸參校本作「欬」。鑄本無「俱冥」二字，「半更」作「夜」。傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢欬。内外動息俱冥。〔馮評〕先從聽者安頓一筆，無聲説到有聲。至半更許， 「從九姑」下「來」字，鑄本無。忽聞簾聲，女在内曰：「九姑來耶？」一女子答云：「來矣。」又曰：「臘梅從九姑來耶？」 「女曰」：青本、黄本作「女子曰」。「嗚之」：鑄本作「鳴鳴」。「從娘子來」：黄本作「相從而來」。似一婢答云：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。 刺刺不休：〔吕註〕韓愈送殷員外文：「丁寧顧婢子語，刺刺不能休。」註：「刺刺，多言也。」○按：刺，七賜切。俄聞簾鈎復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」〔馮評〕看他一個又一個，一層又一層。一女曰：「拗 拗：〔何註〕拗强也。哥子，嗚之 嗚之：〔何註〕晉賈充兒見充喜躍，充就乳母懷中嗚之。不睡，定要從娘子來。 「猫子聲」：諸參校本無。身如百鈞重，負累煞人！」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，猫子聲， 康熙本「郎」下無「君」字，今據諸參校本補。一齊嘈雜。〔馮評〕總筆。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍， 耍：〔何註〕篇海：「尖耍俊利也，戲也。」 「細聲答曰」：青本無「答」字。遠迢迢抱猫兒來。」〔馮評〕又作兩筆寫。既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：「四姑來何遲也？」有一小女子細聲答曰 鑄本、二十四卷本「凉」下有「聲」字。「唤添座聲」四字，康熙本無，今據諸參校本補。「滿屋」：諸參校本作「滿室」。：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」遂各各道温凉，並移坐聲，唤添坐聲，參差並作，喧繁滿屋， 「震震」：鑄本作「震筆」。食頃始定。〔馮評〕間細。不忙不亂。即聞女子問病：〔馮評〕還他問病一事，又合寫。九姑以爲宜得參，六姑以爲宜得茋，四姑以爲宜得术。參酌移時，即聞九姑唤筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸几，震震作響， 鑄本、異史本、二十四卷本「王」上有「昔」字。「嘗言」：青本作「云」。便聞撮藥包裹蘇蘇然。〔馮評〕點綴小景。頃之，女子推簾呼病者，授藥並方。〔馮評〕了問病事。反身入室，即聞三姑作别，三婢作别，小兒啞啞， 啞啞：〔何註〕啞，乞革切，笑語聲。易·震卦：「笑言啞啞。」猫兒唔唔， 唔唔：〔何註〕唔，猫怒聲。又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。〔馮評〕許多小節次，寫來一絲不亂，耳際分明，眼中如見，而又能出筆簡老，亦包括，亦變幻，鬼神於文者也。羣訝以爲真神，而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！
王心逸 王心逸：〔吕註〕名德昌，字歷長。長山諸生，順治丙戌進士。太常卿楨之侄孫。工隸書，精天文及勾股算法。嘗言 鑄本、二十四卷本、異史本「則」下有「見」字。青本無「則」字。：「在都偶過市廛，聞絃歌聲，觀者如堵。近窺之，則一少年曼聲 曼聲：〔吕註〕列子·湯問篇：「昔韓娥爲曼聲長歌。」曼，美也，長也。度曲， 「也」：二十四卷本作「耶」。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳。聽之鏗鏗，與絃索無異。」亦口技之苗裔也。 僅青本有此評。
王漁洋云：「頗似王于一（猷定）集中李一足傳 李一足傳：〔吕註〕李一足名夔，未詳其家世，有母及姊與弟。貌甚癯，方瞳微髯，生平不近婦人。好讀書，尤精於易，旁及星曆醫卜之術。出嘗駕牛車，車中置一櫃，藏所著諸書，逍遥山水間。所至，人争異之。天啟丁卯，至大梁，與鄢陵韓叔夜智度交。自言其父爲諸生，貧甚，稱貸於里豪。及期無以償，致被毆死。時一足尚幼。其母銜冤十餘年。姊適人，一足亦婚。母召其兄弟告之。一足長號，以頭搶柱大呼。母急掩其口，不顧，奮身而出。斷一梃爲二，與弟各持，伺仇於市，不得；往其家，又不得；走郭外，得之。兄弟奮擊碎其首。仇眇一目，抉其一祭父墓前。歸告其母。母曰：「仇報，禍將及。」乃命弟奉母他徙，遂别去。時姊夫爲令於兖，往從之。會姊夫出，姊見之，驚曰：「聞汝擊仇，仇復活，今徧跡汝，其遠避之。」爲治裝，贈以馬。一足益恚恨，乃鎸其梃曰：「没棱難斫仇人頭。」遂單騎走青、齊。海上見漁舟數百泊市米，一足求載以濟，遂舍騎登舟，渡海至一島，名高家溝。其地延袤數十里，五穀甚少。居民數百户，皆疍籍。風土淳朴，喜文字，無從得師。見一足至，各率其子弟往學焉。其地不立塾，晨令童子持一錢詣師，師書一字於掌以教之，則童子揖而退。明日復來。居數年，積錢盈室。辭去，附舟還青州。走狹邪，不數日，錢盡散，終不及私。由遼西過三關，越晉，歷甘、凉，登華岳，入於楚，抵黔、桂，復歷閩海、吴、越間，各爲詩文紀游。二十載乃返其家。仇死，所坐皆赦。母亦没。登其墓，大哭數日不休。自以足跡徧天下，恨未入蜀。會鄢陵劉觀文除夔守，招之同下三峽，游白帝、綿、梓諸山，著依劉集一卷。其弟自母喪，不知所在。一日，欲寄弟以書，屬韓氏兄弟投汴之通衢。韓如其言。俄一客衣白袷，幅巾草履，貌與一足相似，近前揖曰：「我張太羮也。兄書已得達。」言訖，不見。辛巳，李自成陷中州諸郡，韓氏兄弟避亂至泗上，見一足於途，短褐敝屣，鬚眉皆白；同至玻璃泉，談笑竟日，數言天下事不可爲。問所之，曰：「往勞山訪元直。」韓笑之。一足正色曰：「此山一洞，風雨時，披髮鼓琴，人時見之，此三國時徐庶也。」約詰朝復來，竟不果。甲申後，聞一足化去。先一日，徧辭戚友，告以遠行。是日，鼻垂玉筯尺許，端坐而逝。袖中有周易全書一部。後數月，濟人有至京師者，見之正陽門外。又有見於趙州橋下，持梃觀水，佇立若有思者。韓子智度，不妄言人也，述其事如此。○按：此傳與本文事不相符，文體亦不相類。漁洋先生謂其相似，莫明其故。友人云：「聊齋此條，與林鐵崖先生秋聲詩自序頗覺相似，與李一足傳俱列張山來虞初新志，或漁洋誤記爲此傳耳。」其説近理。因録其序於後：「徹呆子當正秋之日，
門簡出。氈有針，壁有衷甲，苦無可排解者。然每聽謡諑之來，則濡墨吮筆而爲詩；詩成，以秋聲名篇。適有數客至，不問何人，留共醉；酒酣，令客各舉似何聲最佳。一客曰：『機聲、兒子讀書聲佳耳。』予曰：『何言之莊也？』又一客曰：『堂下呵騶聲、堂後笙歌聲何如？』予曰：『何言之華也？』又一客曰：『姑婦楸枰聲最佳。』予曰：『何言之玄也？』一客獨嘿嘿，乃取大杯滿酌而前，曰：『先生喜聞人所未聞，僕請數言爲先生撫掌可乎？京中有善口技者，會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障；口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺二下，滿堂寂然，無敢嘩者。遥遥聞深巷中犬吠聲，便有婦人驚覺欠伸，摇其夫，語猥褻事。夫囈語，初不甚應。婦摇之不止，則二人語漸間雜，牀又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳。兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺。牀上又一大兒醒，狺狺不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，牀聲，夫叱大兒聲，溺鉢中聲，溺桶中聲，一齊凑發，衆妙畢備。滿座賓客，無不伸頸側目，微笑嘿嘆，以爲妙絶也。既而夫上牀寢；婦又呼大兒溺畢，都上牀寢；小兒亦漸欲睡。夫鼾聲起；婦拍兒，亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側；婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起。夫起大呼，婦亦起大呼，兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作。又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲，凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端，人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。而忽然撫尺一下，羣響畢絶。撤屏視几，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。嘻！若而人者，可謂善畫聲矣。』遂録其語以爲秋聲序。」。」
〔馮評〕王猷定，字于一，集中有李夔字一足。余觀之殊不似。猷定，南昌人，貢生，以詩古文詞自負，對客齗齗講論，每講一事，輒原其本末，蓋兼有筆札喉舌之妙，其行楷書法亦通神。有四照堂集行世。○從來短英雄之氣，灰志士之心；亂倫紀之常，離骨肉之歡；甚至衾裯迷戀，甘酖毒以爲宴安；枕簟啁嘈，慰紅顔而惱白髮；身家破喪，福澤消亡；皆出自婦人女子之口。一女子能幻出九姑、六姑、四姑，以及三婢，更有小兒。一女子之口能爲九姑之聲，六姑、四姑之聲，三婢、小兒之聲。時而竊竊語，時而絮絮語，時而亂言，時而笑，時而嘩。且參差並作，喧繁滿室，俱能清越嬌婉，使聽者信其神而不疑，購其方而恐失。富家則千金不失，貧士亦三叩弗顧。術蓋奇哉！其售術亦巧哉！巧言如簧，窮形盡相，無惑乎人之受其欺也。然吾謂不足以欺人也。蓋受其欺者，徒聽之故也。使不徒接之以耳，而更察之以目，雖婦人長舌，何足當君子一瞬哉？且吾掩耳不聽，則並不知有其術也，焉用察爲！乃世之聽婦人女子言者，一聽而神昏，再聽而魂迷，三聽而手足失所，聽未及終而耳聾矣。得女子而失丈夫，古今同慨。松齡先生其有見於此，因託技於口，託口技於女子，託女子口技於暮夜，以垂戒後世歟！然百世後，女子終售其技，男兒終中其技，豈聊齋之不善言哉！然男兒有耳，固不能禁女子有口也。
〔但評〕假諸神以售其醫，人有行之者矣。然衹索之於祈禱、告召、厭呪之間，愚者被其惑，黠者可以辨其詐也。乃託之於口技，又不沾於醫術，而叙寒暄、談瑣事，且其人不一而足，以堅竊聽者之信；然後閒閒問病，切切開方，一似斟酌盡善者。鄉愚何知，有不以爲真神者乎？近又有靈姑者，能於人前請仙，問病者應服何劑，所遇何邪，游魂何地，即有從空答之，以服某方可愈，禳何神可瘳，魂在何處可返，言之鑿鑿。不假於昏夜，不假於暗室，當面搗鬼，羣皆敬而信之。細測其聲之所自來，則不在空中，不在口中，而乃在其人之胸以上，喉以下也。斯又口技之流而更出奇者。
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）