高公明圖知郴州時， 二十四卷本無「州」字。「時」：黄本作「府」。有民女蘇氏浣 浣：〔何註〕瀚同，洗濯也。衣於河。河中有巨石，女踞其上。 青本、黄本無「中」字。「踞」：二十四卷本作「距」。有苔一縷，緑滑可愛，浮水漾動， 「漾」：二十四卷本作「蕩」；黄本作「蠕」。繞石三匝。女視之心動， 心動：〔吕註〕世説：「魏武嘗言：『人欲危己，己輒心動。』」既歸而娠， 娠：〔何註〕音申，女妊身動也。腹漸大。母私詰之，女以情告，母不能解。數月，竟舉一子，欲置隘巷， 隘巷：〔吕註〕詩·大雅。女不忍也， 二十四卷本「忍」下無「也」字。「不」：黄本作「弗」。藏諸櫝而養之，遂矢志不嫁，以明其不二也，然不夫而孕，終以爲羞。兒至七歲，未嘗出以見人，兒忽謂母曰：「兒漸長，幽禁何可長也？ 「長也」：二十四卷本作「常也」，「長」、「常」通假。去之，不爲母累。」問所之，曰：「我非人種， 人種：〔吕註〕世説新語：「阮仲容先幸姑家鮮卑婢。姑當遠移，仲容自追之，累騎而返，曰：『人種不可失。』」行將騰霄昂壑 騰霄昂壑：〔何註〕唐書·房喬傳：「高孝基名知人。謂裴矩曰：『僕觀人多矣，未有如此郎者：當爲國器，但恨不見其聳壑昂霄云。』」耳。」女泣詢歸期，答曰：「待母屬纊兒始來。 「女泣」：二十四卷本、青本作「母泣」。二十四卷本「纊」下有「時」字。去後，倘有所需，可啟藏兒櫝索之，必能如願。」 如願：〔吕註〕博物志：「廬陵歐明爲賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有投湖中。後一吏來候，云是清洪君感君有禮，特相請。明甚怖，吏曰：『無怖。若有所贈，君勿取也，但求如願。』明既見，乃求如願。清洪君以婢與之。既歸，所求輒得，家致巨萬。」△按：事見録異傳等書。 康熙本「藏兒」作「藏」，「如願」作「必願」，今據諸參校本改。言已拜母，徑去。 「徑去」：鑄本、二十四卷本作「竟去」。出而望之，已杳矣。女告母，母大奇之。女堅守舊志，與母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋無計，忽憶兒言，往啟櫝，果得米，賴以舉火。由是有求輒應。逾三年，母病卒，一切葬具，皆取給於櫝。既葬，女獨居，三十年未嘗窺户。〔馮評〕女必有所依，否則志即堅定，煢煢一身，何以能之三十年也？一日，鄰婦乞火者，見其兀坐空閨，語移時始去。居無何，忽見彩雲繞女舍，亭亭 亭亭：〔何註〕聳立貌。如蓋，中有一人盛服立，審視，則蘇女也。 「立」：黄本作「而坐」。二十四卷本「視」下有「之」字，「女」作「氏」。迴翔久之，漸高不見。鄰人共疑之，窺諸其室，見女靚妝 靚妝：〔何註〕靚音净，裝飾也。上林賦：「靚妝刻飾。」謂粉白黛黑也。〔吕註〕左思蜀都賦：「都人士女，袨服靚妝。」註：「靚妝，粉白黛黑也。」凝坐，氣則已絶。衆以其無歸，議爲殯殮。忽一少年入，丰姿俊偉，向衆申謝。鄰人向亦竊知女有子， 黄本「申」作「稱」，無「竊」字。「向」：二十四卷本作「素」。故不之疑。少年出金葬母，植二桃於墓，乃别而去，數步之外，足下生雲， 「生雲」：青本、黄本作「雲生」。不可復見。後桃結實甘芳，居人謂之「蘇仙桃」，樹年年華茂，更不衰朽。官是地者，每携實以饋親友。 「實」：二十四卷本作「桃」。
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：異史本、二十四卷本、青本、鑄本、黄本）