異史本中，閻羅一題二則。此篇爲第二則。
萊蕪秀才李中之，性直諒不阿。每數日，輒死去，僵然如屍， 「然」：二十四卷本作「卧」。三四日始醒。或問所見，則隱秘不洩。時邑有張生者，亦數日一死，語人曰：「李中之，閻羅也。余至陰司，亦其屬曹。」其門殿對聯，俱能述之。或問：「李昨赴陰司何事？」張曰：「不能具述。惟提勘曹操，笞二十。」
異史氏曰：「阿瞞 阿瞞：〔何註〕魏武小字。一案，想更數十閻羅矣。畜道、劍山，種種具在，宜得何罪，不勞挹取；乃數千年不决，何耶？ 「耶」：鑄本作「也」。（下同）豈以臨刑之囚快於速割，故使之求死不得耶？異已！」 二十四卷本中，此段在王評後。
王阮亭云：「中州有生而爲河神者， 「生而」：二十四卷本作「生人」。曰黄大王。 黄大王：〔吕註〕池北偶談：「黄大王者，河南某縣人，生爲河神，有妻子。每瞑目久之，醒輒云適至某地，踢幾船，好事者以其時地訪之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往。初决河水，輒他泛溢，不入汴城。自成怒，欲殺之，水乃大入。始，賊未攻汴，一日，黄封客慘沮不樂。問之，曰：『賊將借吾水灌汴京，奈何？』未幾，自成使果至。黄至順治中尚在。」鬼神以生人爲之，此理不可曉。」 鑄本、異史本、二十四卷本無「此」字。「阮亭」：青本作「漁洋」。
〔但評〕翰林學士錢公某，每日午後即僵卧，鷄鳴始醒。人問之，亦不肯洩。道光元年，都中疫，京官亦間有死者。公於年前微洩之。其家人言：「公自言：『日有輿馬來迎，至一署，堂廨宏敞，列公案四，公居其一。鞫獄時，雖戚友亦若不相識者。』」余曾與公同席，問：「冥間所最忌者何事？」公曰：「刀山、劍獄，皆爲惡人設之。我輩士大夫家，凡事皆借以自惕，亦懷刑之道也，即殺生一件亦宜慎。」問：「前輩如設筵宴客，豈能不殺生？」答曰：「正謂不可多設筵宴也。萬不可已，亦衹從市頭購已宰割者，較之自殺，稍覺心安。孟子言君子遠庖廚，即此意耳。」其家人又言：「公冥間官銜爲陝西監察御史。」
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：異史本、青本、二十四卷本、鑄本）