西僧自西域來，一赴五臺， 五臺：〔吕註〕酈道元水經注：「漙池水西注五臺山北。其山五巒巍然，故號五臺。」○寰宇記：「五臺山在代州，道經以爲紫府。」山靈記：「五臺山有四埵，去臺各一百二十里。據古經所載，今北臺即是中臺，中臺即是南臺，大黄尖即是北臺，栲栳山即是西臺，漫天石即是東臺。相傳文殊於南臺，號爲南埵。」一卓錫 卓錫：〔何註〕猶住錫，挂錫也。錫，杖也。〔吕註〕見道士「棲鶴」註。泰山。其服色言貌，俱與中國殊異，自言：「歷火焰山，山重重， 「殊」：黄本無。「重重」：青本、黄本作「童童」。氣熏騰若爐竈。凡行必於雨後，心凝目注，輕蹟步履之； 青本、黄本無「必」字，黄本「後」作「夜」，無「履」字。誤蹴山石，則飛焰騰灼焉。又經流沙河，〔馮評〕觀聖教序及玄奘師西域記，火山弱水蓋有之。河中有水晶山，削壁插天際，四面瑩澈， 瑩澈：〔何註〕謂玉光澄澈也。似無所隔。又有隘， 「削」：鑄本、二十四卷本作「峭」。「隘」：二十四卷本作「隘口」。可容單車；二龍交角對口把守之。過者先拜龍，龍許過，則口角自開。龍色白，鱗鬣皆如晶然。」僧言：「途中歷十八寒暑矣。離西域者十有二人， 「域」：鑄本作「土」。至中國僅存其二。西土傳中國名山四 「西土」：二十四卷本作「西域」。「名山四」，黄本作「四名山」。：一泰山，一華山，一五臺，一落伽 落伽：〔吕註〕一統志：「普陀落伽山，在浙江定海縣東，一名梅岑山。或謂梅福煉丹於此。旁有善財岩、潮音洞，乃觀音大士化現處。」也。相傳山上遍地皆黄金， 黄本無「皆」字。觀音、文殊 文殊：〔吕註〕傳燈録：「招賢大師僧云：『河沙諸佛體皆同，如何有種種名字？』師云：『從耳根返源名爲觀音，從眼根返源名爲文殊，從心根返源名爲普賢。觀音是佛，無緣大慈；文殊是佛，妙觀察智；普賢是佛，無爲妙行。』」猶生。能至其處，則身便是佛，長生不死。」聽其所言狀，亦猶世人之慕西土也。 二十四卷本「不死」作「不老」，無「狀」字，「世」作「中國」。〔馮評〕貧賤慕富貴者之享榮華，富貴又慕貧賤者之得清閑，彼此相羡，都忘本來面目。倘有西遊人與東渡者中途相值，各述所有，當必相視失笑， 黄本「所有」作「所見」，「失笑」作「大笑」。兩免跋涉矣。
〔馮評〕紀曉嵐曰：「靈鷲山在今之拔達克善，諸佛菩薩骨塔俱存，有石室六百間，即大雷音寺也。回部遊牧者居之。我兵追剿波羅泥都、霍集占，至其地，亦無他異。」六祖惠能曰：「東方人造罪念佛，求生西方；西方人造罪念佛，又求生何國？」妙哉斯言！
〔但評〕佛在心頭，能盡人心，即是佛心。必履其地以求之，是不能解佛所説義也。不住色，不住相；以法求，以音聲求，且猶不可，况以遍地黄金而生慕心哉！
〔何評〕説過火焰山差異。
〔校記〕（底本：異史本 參校本：青本、二十四卷本、鑄本、黄本）