阿霞
文登景星者， 黄本「文」作「交」，並二十四卷本「星」作「生」。少有重名，與陳生比鄰而居，齋隔一短垣。一日，陳暮過荒落之墟，聞女子啼松柏間；近臨，則樹横枝有懸帶，若將自經。陳詰之，揮涕而對曰：「母遠去， 「遠去」：鑄本作「遠出」。託妾於外兄。不圖狼子野心， 狼子野心：〔何註〕左傳·宣四年：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可蓄乎？」畜我不卒。 畜我不卒：〔吕註〕詩·邶風：「父兮母兮，畜我不卒。」謂畜我不終也。伶仃如此，不如死！」 二十四卷本「不」上有「念」字。言已復泣。陳解帶， 二十四卷本「帶」上有「其」字。黄本無「帶」。勸令適人。女慮無可託者。陳請暫寄其家，女從之。既歸，挑燈審視，丰韻殊絶，大悦，欲亂之。女厲聲抗拒，紛紜之聲，達於間壁。景生逾垣來窺， 「垣」：青本、黄本作「牆」。陳乃釋女。女見景，凝眸停睇， 「景」：鑄本、異史本、二十四卷本作「景生」。「睇」：手稿本作「諦」。今據衆參校本改。久乃奔去。二人共逐之，不知去向。景歸，閤户欲寢，則女子盈盈 盈盈：〔何註〕容也。樂府：「盈盈樓上女。」自房中出。驚問之， 二十四卷本「户」作「門」，「驚」上有「景」字。答曰：「彼德薄福淺，不可終託。」
〔馮評〕陳生德薄，後景生出妻，獨非德薄乎？狐仙亦暗於物色矣。景大喜，詰其姓氏，曰：「妾祖居於齊。爲齊姓， 「爲齊姓」：鑄本作「以齊爲姓」。小字阿霞。」入以游詞，笑，不甚拒，遂與寢處。齋中多友人來往，女恒隱閉深房。 二十四卷本「來往」作「往來」，「閉」作「避」。過數日，曰：「妾姑去。此處煩雜， 「煩」：青本、黄本作「繁」。困人甚。繼今請以夜卜。」 夜卜：〔吕註〕左傳·莊二十二年：「臣卜其晝，未卜其夜。」問：「家何所？」曰：「正不遠耳。」 「正不遠耳」：二十四卷本作「不遠」。遂早去，夜果復來，歡愛綦篤。又數日，謂景曰：「我兩人情好雖佳，終屬苟合。家君宦遊西疆，明日將從母去，容即乘間禀命，而相從以終焉。」問：「幾日别？」約以旬終。既去，景思齋居不可常，移諸内， 「諸」：二十四卷本作「於」。又慮妻妒，計不如出妻。志既决，妻至輒詬厲。 黄本「厲」作「駡」，並青本「既」作「遂」，二十四卷本「至」下有「前」字，「厲」作「詈」。妻不堪其辱，涕欲死，景曰：「死恐見累，請蚤 蚤：〔何註〕
字兩「點」不俱在旁。歸。」遂促妻行，妻啼曰：「從子十年，未嘗有失德，何决絶如此？」 「嘗有失」：鑄本作「嘗失」。二十四卷本「决」上有「忽」字。〔但評〕未嘗失德，而决絶如此，是自絶於天也。景不聽，逐愈急。妻乃出門去。自是堊壁 堊壁：〔何註〕堊音惡，色土也，所以飾壁。子虚賦：「其土則丹青赭堊。」〔吕註〕劉熙釋名：「堊，亞也，次也。先泥之，後以灰飾之也。」清塵，引領翹待，不意信杳青鸞， 信杳青鸞：〔何註〕七月七日，漢武生日，有青鳥集殿前。帝問東方朔，對曰：「是名青鸞，王母將至矣。」故後人以音信爲青鸞也。〔吕註〕西王母事。青鸞即青鳥也。如石沉海。 如石沉海：〔吕註〕西厢記：「似石沉大海。」妻大歸後，數浼知交，請復於景；景不納，遂適夏侯氏。夏侯里居與景接壤， 異史本「大歸」作「歸」，「數」上有「父」字。「適夏侯氏，夏侯里居」：二十四卷本作「適夏后氏，夏」。以田畔之故，世有郤。景聞之， 「景聞之」：青本無「之」字。益大恚恨。然猶冀阿霞復來，差足自慰。越年餘， 二十四卷本「越」上有「乃」字。並無踪緒。會海神壽，祠内外士女雲集，景亦在。 「會海神壽，祠内外士女雲集，景亦在」：二十四卷本作「會海神祠會，内外士女雲集，景亦往」。遥見一女，甚似阿霞。景近之，入於人中；從之，出於門外；又從之，飄然竟去。〔但評〕望望然去之，若將浼焉。景追之不及，恨悒而返。後半載，適行於途，見一女郎，著朱衣，從蒼頭，鞚 鞚：〔何註〕馬勒也。黑衛來。望之，霞也。因問從人：「娘子爲誰？」答言：「南村鄭公子繼室。」又問：「娶幾時矣？」曰：「半月耳。」景思：得毋誤耶？女郎聞語，回眸一睇。景視，真霞。 「真霞」：鑄本、異史本、二十四卷本作「真阿霞也」。見其已適他姓，憤填胸臆，大呼：「霞娘！何忘舊約？」從人聞呼主婦，欲奮老拳。 老拳：〔吕註〕晉書·石勒載記：「初，勒與李陽鄰居，歲常争麻地，迭相毆擊。」至是乃使召陽。既至，勒與酣謔，引陽臂笑曰：「孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」女急止之，啟幛紗謂景曰：「負心人何顔相見？」景曰：「卿自負僕，僕何嘗負卿？」女曰：「負夫人甚於負我！結髮者如是，而况其他！〔但評〕數語鐵案。○聞之如霹靂驚心。〔馮評〕正學先生曰：「糟糠之妻固如此，貧賤之交可知矣。」即「負夫人甚於負我」之説，此語甚確，可以觀人。〔何評〕糟糠之妻尚如此。〔鑄本無名氏評〕足爲千古賣國賊戒焉。向以祖德厚，〔但評〕其所厚者薄。名列桂籍， 桂籍：〔何註〕折桂之籍也。故委身相從；今以棄妻故，冥中削爾禄秩。〔何評〕可懼也。今科亞魁王昌，即替汝名者也。〔但評〕有替名之人可證，乃令薄幸者無從躲閃。我已歸鄭君， 青本「替」上無「即」字。「君」：鑄本、異史本作「姓」。無勞復念。」景俯首貼耳， 俯首貼耳：〔何註〕如犬之畏人然。口不能道詞。 「道詞」：二十四卷本、異史本、鑄本作「道一詞」。視女子，策蹇去如飛， 黄本「視女」作「女」，「去」作「走」。悵恨而已。是科，景落第，亞魁果王氏昌名，鄭亦捷。景以是得薄倖名。 「王氏昌名」：二十四卷本「王昌也」。鑄本、異史本無「鄭亦捷」三字。鑄本「是」下無「得」字。〔但評〕薄倖名是亞魁换得來。〔馮評〕警世。四十無偶，家益替，恒趁食於親友家。 「趁」：青本作「趨」。偶詣鄭，鄭款之，留宿焉。女窺客，見而憐之，問鄭曰：「堂上客，非景慶雲耶？」問所自識，曰：「未適君時，曾避難其家，亦深得其豢養。彼行雖賤，而祖德未斬，且與君爲故人，亦宜有綈袍之義。」 綈袍之義：〔吕註〕史記·范雎蔡澤列傳：「范雎者，魏人也，字叔。先事魏中大夫須賈。須賈使於齊，范雎從。齊襄王使人賜雎金十斤及牛酒。須賈知之，以爲雎持魏國陰事告齊，故得此饋。既歸，以告魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎佯死，伏匿，更名姓曰張禄。即相秦。秦號曰張禄而魏不知。魏使須賈于秦。范雎聞之，爲微行，敝衣閒步之邸，見須賈。留與坐，飲食，曰：“范叔一寒如此哉？”乃取其一綈袍以賜之。後賈因門下人謝罪。雎曰：“公之所以得無死者，以綈袍戀戀有故人之意。”」〔何註〕唐詩：「尚有綈袍贈，應憐范叔寒。」綈，説文：「厚繒」，釋名：「色緑而澤者。」急就篇註：「今之麤紬。」正義曰：「今之麤袍。」 「綈」：鑄本、異史本作「締」。鄭然之，易其敗絮，留以數日。夜分欲寢，有婢持廿餘金贈景。 「廿餘金」：鑄本、異史本作「金二十餘兩」。女在窗外言曰：「此私貯，聊酬夙好， 「聊酬夙好」：黄本作「酬君夙好」。可將去，覓一良匹。幸祖德厚，尚足及子孫。無復喪檢，以促餘齡。」〔何評〕可勉也。〔但評〕以祖德故，衹削其科名，而不絶其嗣；後若復喪檢，惟有促其年壽而已。○慈悲之心，正大之語，神乎仙乎！薄幸喪檢人如何消受得起。景感謝之。〔馮評〕前突叙一陳生與景善，以後並不之及，前人陳法中亦有之。既歸，以十餘金買搢紳家婢，甚醜悍。舉一子，後登兩榜。鄭官至吏部郎。既没，女送葬歸，啟輿則虚無人矣，始知其非人也。噫！人之無良，舍其舊而新是謀， 「舍其」句：〔何註〕左傳·僖二十八年：「原田每每，舍其舊而新是謀。」卒之卵覆而鳥亦飛， 「卵」：青本、黄本作「巢」。天之所報亦慘矣！
阮亭云：忽□忽景，□霞亦殊□。 諸參校本無此評。
〔但評〕不求之至而自至，且欲相從以終，倚其福、重其德也。訂約别去，豈虚語哉？十年糟糠，無失德而見逐，何負心也！「負夫人甚於負我」，此理甚明，人所易曉；乃負重名者坦然行之而無疑，至於奪名削禄而猶夢夢，名果可信哉！啓紗數語，借以彰天道之常，即以警後世之士。廿金之贈，幸蒙祖德而不至絶其嗣，亦可危矣。「自求多福」，學者何昧斯言？
〔何評〕無故出妻，定非佳士，欺人且不可，况冥中乎？削其禄秩，宜矣。
〔方評〕上山斫檀，檥榏先彈。阿霞之責景星，雖善爲自全，理却不易，故足以關薄倖之口。然棄人者狐亦棄之，何况于人。甚矣，景星之謬也。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：異史本、二十四卷本、鑄本、黄本、青本）