河津暢體元，字汝玉。爲諸生時，夢人呼爲「五羖大夫」， 五羖大夫：〔吕註〕爾雅疏：「黑羊牝者曰羖。」○楚國先賢傳：「百里奚，字井伯，楚國人。少仕於虞，爲大夫。晉欲假道於虞以伐號，諫而不聽，奚乃去之。」説苑：「秦穆公使賈人載鹽於虞。諸賈人買百里奚以五羊皮。穆公觀鹽，怪其牛肥，問其故。對曰：“飲食以時，使之不暴，是以肥也。”公令有司沐浴衣冠之。公孫支讓其卿位，號曰：“五羖大夫”。」史記·秦本紀：「晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里奚。既虜百里奚，以爲秦穆公夫人媵於秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執之。穆公聞百里奚賢，欲重贖之。恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羊皮贖之。”楚人遂許與之。穆公授之國政，號曰“五羖大夫”。」○朱竹垞云：孟子「百里奚自鬻於秦養牲者，五羊之皮，食牛。」趙歧註：「人言百里奚自賣五羖羊皮，爲人養牛。自賣句截。五羖羊皮，爲人養牛，蓋言衣此食牛也。」朱子集註云：「人言其自賣於秦養牲者之家，得五羊之皮而爲之食牛，殆言因自鬻得五羊之皮。解者遂疑鬻身止得五羊皮，非已。」扊扅歌云：「百里奚，初娶我時五羊皮。」又曰：「西入秦，五羖皮。」然則奚蓋服五羊之皮入秦者。紉五羊爲裘，毛之最豐，而賤者所服也。曩客代州，言之李孔德。孔德不以爲然。偶讀范處義詩補傳，釋羔羊之詩，言素絲必以五言，蓋合五羊之皮爲一裘，循其合處以素絲爲英飾也。百里奚衣五羊之皮，爲秦養牲，蓋彷古制。古之羔裘，其制甚精。養牲者被五羊之皮，盡賤者之服；而召南在位之君子亦服之，非節儉而何？史記·秦本紀云：「百里奚亡秦走宛，楚鄙人執之。穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：『吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。』楚人遂許與之。」蓋百里奚在秦，五羖其素所被服。穆公慮楚不信，故以其所衣之衣與之。不然，則五羖微物，楚人豈貪之乎？太原閻百史好駁正註疏之失，作孟子札記，因書此質焉，並以寄孔德。○按：此説似甚有理，附識於此，以備參考。喜爲佳兆；及遇流寇之亂，盡剥其衣，夜，閉置空室。 二十四卷本、青本「閉」上無「夜」字。時冬月，寒甚，暗中摸索， 暗中摸索：〔吕註〕世説：「許敬宗見人多忘之，或謂其不聰。許曰：『卿自難記，若遇何、劉、沈、謝，暗中摸索亦可識。』」得數羊皮護體， 青本、二十四卷本「皮」上無「羊」字。僅不至死。質明視之，恰符五數，啞然 啞然：〔何註〕啞，乙革切。易：「笑言啞啞。」自笑神之戲己也。後以明經 明經：〔吕註〕後漢鄭衆以明經拜給事中。唐書·選舉志：「其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明潔，有明字，有明算，有道舉，有童子。」授雒南 雒南：〔何註〕雒南縣，屬河南郡。雒，前漢書·地理志顔師古曰：「漢，火行，火行忌水，故去水而加佳。」知縣。畢載積先生志。 「畢載積先生志」：青本、異史本、二十四卷本無。手稿本、鑄本中此爲偏右小字。
附録
附池北偶談一則：河津人暢體元者，少時夢神人呼爲「五羖大夫」，頗以自負。及流寇之亂，體元爲賊掠，囚縶一室。冬夜寒甚，於壁角得五羊皮覆其身。乃悟神語蓋戲之耳。後以明經仕雒南知縣。
（原載吕湛恩聊齋志異註）
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：異史本、二十四卷本、鑄本、青本）