農子馬天榮，年二十餘喪偶，貧不能娶。偶芸田間， 「偶芸」：鑄本、異史本、二十四卷本作「芸」。見少婦盛妝，踐禾越陌而過，貌赤色，致亦風流。馬疑其迷途，顧四野無人，戲挑之，婦亦微納；欲與野合，笑曰 「過」：二十四卷本作「來」。「納」：青本作「笑」。「笑曰」：青本作「曰」。：「青天白日，寧宜爲此？子歸，掩門相候，昏夜我當至。」馬不信，婦矢之。馬乃以門户向背具告之，婦乃去。夜分果至，遂相悦愛。覺其膚肌嫩甚， 黄本「悦愛」作「愛悦」、「膚肌」作「肌膚」。「悦」：二十四卷本作「歡」。火之，膚赤薄如嬰兒，〔馮評〕左傳·襄二十六年：「宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。」同此。細毛遍體。異之，又疑其踪跡無據，自念得非狐耶？遂戲相詰。 「戲相詰」：二十四卷本「相戲詰」。婦亦自認不諱。馬曰：「既爲仙人，自當無求不得。既蒙繾綣， 「即」：二十四卷本作「幸」。寧不以數金濟我貧？」〔何評〕農子語。婦諾之。次夜來，馬索金， 鑄本無「馬索金」三字。婦故愕曰：「適忘之。」將去，馬又囑。至夜，問：「所乞或勿忘耶？」 「勿」：二十四卷本作「未」。青本、黄本作「又」。婦笑，請以異日。逾數日，馬復索。婦笑向袖中出白金二鋌，約五六金，翹邊細紋，雅可愛玩。馬喜，深藏於櫝。積半歲，偶需金，因持示人。人曰：「是錫也。」以齒齕之，應口而落。馬大駭，收藏而歸。至夜，婦至，憤致誚讓，婦笑曰：「子命薄，真金不能任也。」一笑而罷。馬曰：「聞狐仙皆國色， 國色：〔何註〕公羊傳：「驪姬者，國色也。」殊亦不然。」婦曰：「吾等皆隨人現化。〔馮評〕豫讓國士、衆人，亦所謂隨人變化。子且無一金之福，落雁沉魚， 落雁沉魚：〔何註〕莊子：「毛嬙、驪姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛。」落雁沉魚意也。麗情集有「落雁沉魚之容，蔽月羞花之貌」。何能消受？〔但評〕「消受」二字，從因果中抉出。以我蠢陋， 「現化」：黄本作「變化」。「蠢陋」：鑄本作「陋質」。固不足以奉上流，然較之大足、駝背者，即爲國色。」 二十四卷本「色」下有「也」字。〔但評〕由此觀之，則人之所以能消受者，亦當自愛惜，不可暴殄而剥削也。〔何評〕調侃也。過數月，忽以三金贈馬，曰：「子屢相索，我以子命不應有藏金。今媒聘有期，請以一婦之貲相饋，亦借以贈别。」馬自白無聘婦之説， 「聘婦」：圖本作「聘媒」。婦曰：「一二日，自當有媒來。」馬問所言姿貌如何，曰：「子思國色，自當是國色。」 二十四卷本「一二」作「二三」，「自當」作「當自」，「是國色」作「傾城」。「如何」：青本、異史本、鑄本作「何如」，黄本作「若何」。〔但評〕不能任真金，復妄思國色。答語囫圇，入妙！馬曰：「此即不敢望。但三金何能買婦？」婦曰：「此月老 月老：〔吕註〕續幽怪録：「韋固少未娶。旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月檢書。問之，曰：『此天下之婚牘耳。』問：『囊中何物？』曰：『赤繩耳，以此繫夫婦之足；雖仇家異域，此繩一繫，終不可易。』固問：『予妻何在？』曰：『君妻乃此店北賣菜陳嫗女。』固遂之菜市，見眇嫗抱三歲女，敝陋亦甚。怒，磨刀付奴，翌日，刺於稠人中，傷眉間，後固以父蔭參相州軍事。刺史王泰妻以女，容貌端麗，眉間常貼花鈿。問之，曰：『妾，郡守之猶子也。父卒於宋城，時方襁褓，乳媪鬻蔬以終朝夕。嘗抱於市，爲賊所傷。』固遂與言往事。宋城宰聞之，名其店曰：『定婚店』。」註定， 二十四卷本「能買」作「足聘」，「註」作「配」。非人力也。」馬問：「何遽言别？」曰：「戴月披星，終非了局。使君自有婦， 使君自有婦：〔吕註〕古樂府陌上桑行：「使君自有婦，羅敷自有夫。」〔何註〕邯鄲美女姓秦名羅敷，爲王仁妻。採桑陌上，趙王欲奪之。羅敷善筝，作陌上桑之歌以自明，中有云：「使君自有婦，羅敷自有夫。」搪塞何爲？」 二十四卷本「使君」作「君」，並鑄本「搪」作「唐」。天明而去，授黄末一刀圭，曰：「别後恐病，服此可療。」次日， 「而去」：青本作「而歸」，二十四卷本作「遂去」。「去」字下十五字，二十四卷本無。果有媒來。先詰女貌，答：「在妍媸之間。」「聘金幾何？」「約四五數。」馬不難其價，而必欲一親見其人。 二十四卷本無「親」字。媒恐良家子不肯衒露，既而約與俱去，相機因便。既至其村， 「因便」：鑄本、異史本作「便」，二十四卷本作「便行」。手稿本中「因」字不清，似欲寫成「圖」字。「既」：二十四卷本無此字。媒先往，使馬待諸村外。 二十四卷本「諸」作「於」，並鑄本、異史本「待」作「侯」。久之，來曰：「諧矣。余表親與同院居，適往，見女坐室中，請即偽爲謁表親者而過之，咫尺可相窺也。」馬從之。果見女子坐堂中， 二十四卷本「從之」作「從去」，並鑄本、異史本「堂」作「室」。「謁」：黄本作「請」。伏體於牀，倩人爬背。〔何評〕此局甚多。馬趨過， 「爬」：青本、黄本作「搔」。「趨」：二十四卷本作「急」。掠之以目，貌誠如媒言。及議聘，並不争直；但求得一二金， 「求得」：二十四卷本、異史本、鑄本作「求」。妝女出閣。馬益廉之，及納金，並酬媒氏及書券 書券：〔吕註〕説文：「券，契也，以木牘爲要約之書也。」者，計三兩已盡， 二十四卷本「金」作「聘」，「氏及」作「與」，「三兩」作「三金」。亦未多費一文。擇吉迎女歸，入門則胸背皆駝，項縮如龜；下視裙底，蓮舡 蓮舡：〔吕註〕未詳。○李白詩：「太華峰頂玉井蓮，花開十丈藕如船。」當本此。盈尺。乃悟狐言之有因也。 「乃悟」：二十四卷本作「始悟」。
異史氏曰：「隨人現化，或狐女之自爲解嘲； 解嘲：〔何註〕嘲，陟交切，調也，謔也。揚雄有解嘲文。然其言福澤，良可深信。余每謂：『非祖宗數世之修行，不可以博高官；非本身數世之修行，不可以得佳人。』信因果 因果：〔吕註〕南史：「竟陵王子良謂范縝曰：『君不信因果，何得富貴貧賤？』縝曰：『貴賤雖復殊途，因果竟在何處？』」者，必不以我言爲河漢 河漢：〔吕註〕莊子·逍遥游：「肩吾問于連叔曰：『吾聞言于接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言。猶河漢而無極也。』」〔何註〕謂迂遠也。莊子：「不以我言爲河漢。」也。」 「爲河」：鑄本作「河」。
〔何評〕農人思國色，始知好色人之所欲，性也；然有命焉。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：異史本、青本、黄本、鑄本、二十四卷本）