狐諧
萬福，字子祥，博興人也。 鑄本、二十四卷本無「也」字。幼業儒，家少有而運殊蹇， 「家少有而運殊蹇」：鑄本作「家貧而運蹇」。行年二十有奇， 鑄本無「行」字。尚不能掇一芹。鄉中澆俗，多報富户役，長厚者至碎破其家。 「長」：二十四卷本作「長長」，「至碎」作「每至」。萬適報充役，懼而逃，如濟南，税居逆旅。夜有奔女， 「奔女」：手稿本原作「女子來奔」，塗改。顔色頗麗，萬悦而私之，請其姓氏， 「請其」：鑄本作「問」。女自言：「實狐，但不爲君祟耳。」 鑄本「但」作「然」，無「耳」字。萬喜而不疑。女囑勿與客共，遂日至，與共卧處。凡日用所需， 「女囑勿與客共。遂日至與共卧處」：手稿本原作「女囑曰勿以他人共，我必來。萬乃獨居，狐日至與共寢處」，塗改。二十四卷本作「女囑勿與客共寢處」。「日用」：異史本作「日」。無不仰給於狐。〔馮評〕看其用筆直捷處。居無何，二三相識輒來造訪，恒信宿不去。萬厭之而不忍拒， 「萬厭」：手稿本原作「萬心厭」，塗改。「忍」：二十四卷本作「便」。不得已以實告客。〔馮評〕看其用筆不纏繞處。客願一睹仙容。萬白於狐，狐謂客曰 鑄本無「謂客」二字。：「見我何爲哉？我亦猶人耳。」聞其聲，嚦嚦 嚦嚦：〔何註〕嚦音歷，聲也。在目前，四顧即又不見。 「嚦嚦在目前，四顧，即又不見」：鑄本作「不見其人」。「嚦嚦」：二十四卷本、異史本作「歷歷」。客有孫得言者，〔馮評〕引起。善俳謔， 「俳」：鑄本無此字，手稿本、黄本、異史本、二十四卷本作「誹」，今據青本改。固請見，且謂：「得聽嬌音， 「且謂得聽嬌音」：手稿本原作「且嘲之謂得聽佳音」，塗改；「謂」：鑄本作「曰」。魂魄飛越。何吝容華，徒使人聞聲相思。」狐笑曰：「賢孫子， 二十四卷本「使人」作「使」。「賢孫子」：手稿本「賢」右下旁加似「哉」字，不類作者筆跡。欲爲高曾母作行樂圖耶？」〔但評〕詼諧滑稽語，最足啟人智慧，亦可見儇薄俳謔者流，隨處取侮，難討便宜。孟子云：「敬人者人恒敬之。」接物處事之要，千古不易。〔何評〕出語便諧。諸客俱笑。 「母」：二十四卷本作「祖母」。「諸客俱笑」：鑄本作「衆大笑」。〔但評〕衹是人必自侮而後人侮之之意，而託之於狐，其詼諧更饒雅趣。狐曰：「我爲狐，請與客言狐典，頗願聞之否？」 「頗願聞之否」：二十四卷本作「願聞否」。衆唯唯。狐曰：「昔某村旅舍故多狐，輒出祟行客。客知之，相戒不宿其舍。半年，門户蕭索。主人大憂，甚諱言狐。忽有一遠方客，自言異國人，望門休止。主人大悦。甫邀入門，即有途人陰告曰：『是家有狐。』客懼，白主人欲他徙，主人力白其妄，客乃止。入室方卧，見羣鼠出於牀下。客大駭，驟奔急呼：『有狐！』主人驚問，客怨曰 「怨」：鑄本作「怒」。：『狐巢於此，何誑我言無？』主人又問：『所見何狀？』客曰：『我今所見， 「今」：二十四卷本作「適」。細細幺麼， 幺麼：〔何註〕幺音邀，小也。東坡梅花詞：「倒挂緑毛幺鳳。」鶡冠子：「無道之君，任用幺麼。」〔吕註〕服虔通俗文曰：「不長曰幺，細小曰麼。麼，莫可切。」不是狐兒，必當是狐孫子！』」〔但評〕趣語無痕。〔何評〕諧甚。言罷，座客爲之粲然。 鑄本無「爲之」二字。孫曰：「既不賜見，我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺。」 陽臺：〔吕註〕見公孫九娘「誰想」句註。 「我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺」：手稿本原作「我輩留宿，宜勿去，定阻他狐子陽臺」，塗改；鑄本作「我輩留勿去，阻爾陽臺」。「留宿宜」：二十四卷本作「宜留宿」。狐笑曰：「寄宿無妨，倘小有迕犯，幸勿滯懷。」 滯懷：〔何註〕留滯於懷也。 「小有」：諸參校本作「有小」。「滯」：鑄本作「介」。客恐其惡作劇，乃共散去。〔馮評〕作一間便有停蓄，一直説去便少節奏。然數日必一來，索狐笑駡。狐諧甚，每一語即顛倒賓客，滑稽 滑稽：〔吕註〕史記·樗里子甘茂列傳：「滑稽多智。」註：「滑，亂也。稽，同也。辯捷之人，言非若是，言是若非，能亂同異也。」一云：「滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。人之出口成章，辭不能竭，若滑稽之吐酒不已也。」○按：滑音骨。又姚察云：「滑讀如字，稽音計。言諧語滑利，其計智疾出也。」者不能屈也。羣戲呼爲「狐娘子」。〔馮評〕如弈家閒中布子。一日，置酒高會，萬居主人位，孫與二客分左右座，上設一榻屈狐。 鑄本無「座」字，「屈」作「待」。「上」：黄本作「下」。狐辭不善酒，咸請坐談，許之。酒數行，衆擲骰 骰：〔何註〕音頭，五木戲也。爲瓜蔓之令。 瓜蔓之令：〔吕註〕未詳。○明史：「文皇赤景清族，籍其鄉，轉相扳染，謂之瓜蔓抄。」字當本此。△按：瓜蔓抄與酒令不相干。客值瓜色，會當飲， 「客值瓜色，會當飲」：二十四卷本作「一客值瓜色，當飲」。戲以觥移上座曰：「狐娘子大清醒，暫借一觴。」 鑄本「大」作「太」，「觴」作「杯」。狐笑曰：「我故不飲。願陳一典，以佐諸公飲。」孫掩耳不樂聞。客皆言曰 「皆言曰」：鑄本作「皆曰」。：「駡人者當罰。」狐笑曰：「我駡狐何如？」〔但評〕以自駡駡人，聰明之至，流毒之至。衆曰：「可。」於是傾耳共聽。狐曰：「昔一大臣，出使紅毛國， 紅毛國：〔吕註〕未詳。○山海經有毛民國，身生毛。無紅毛國。○明史：「和蘭又名紅毛番。」〔吕註補〕紅毛夷即荷蘭，明史作和蘭。在西南海中，地近佛郎機。其人深目長鼻，髮眉鬚皆赤，故又曰紅毛夷。着狐腋 狐腋：〔何註〕狐腋下皮也。戰國策：「千羊之皮，不如一狐之腋。」〔吕註〕王褒四子論：「千金之裘，非一狐之腋。」△按：四子論即四子講德論。冠見國王。王見而異之，問：『何皮毛？温厚乃爾。』 二十四卷本「温」上有「深」字。大臣以『狐』對。王言：『此物生平未曾得聞。 「王言」：鑄本作「王曰」。「曾」：青本、黄本作「嘗」。狐字字畫何等？』使臣書空 書空：〔何註〕殷浩被黜、終日書空作咄咄怪事。而奏曰：『右邊是一大瓜，〔馮評〕山左人謂妓女爲大瓜，駡左右二客也。左邊是一小犬。』」主客又復鬨堂。二客陳氏兄弟，一名所見，一名所聞，見孫大窘，乃曰：「雄狐何在？而縱雌流毒若此！」 「雌」：鑄本、二十四卷本、異史本作「雌狐」。狐曰：「適一典，談猶未終，遂爲羣吠所亂，請終之。〔但評〕横空截斷，即乘勢接入，用筆矯健乃爾。〔馮評〕從容大雅，可奪晉人之席。國王見使臣乘一騾， 騾：〔何註〕同驘。舊非中國所産。五代史謂匈奴奇畜。仙人李少君騎青騾。李賀詩：「少君騎海上，人見是青騾。」 「乘一騾」：二十四卷本作「乘騾」。甚異之，使臣告曰：『此馬之所生。』又大異之，使臣曰：『中國馬生騾，騾生駒駒。』 「甚」：異史本作「共」。「駒駒」：青本、黄本作「駒」。（下同）王細問其狀。使臣曰：『馬生騾，是「臣所見」；騾生駒駒，乃「臣所聞」。』」 「乃」：鑄本、異史本、二十四卷本作「是」。〔但評〕伶牙利齒，想入非非。舉座又大笑。衆知不敵，乃相約：後有開謔端者， 「鬨堂……後有」：手稿本原作「鬨堂。孫嫚駡曰：“小狐子典盡此矣。頗快意否？”狐笑曰：“典尚未盡，恐足下不願聞。”衆知將以孫戲，咸請之。孫又掩耳云：“我不聞，我不聞！”衆又以爲請。狐方欲言，孫遽曰：“既欲洩狐子氣，必以狐言乃可。”狐少思，乃曰：“一癡兒在岳家，見岳獵得狐，即以問岳。岳曰：「狐也。」兒欲近觀，懼爲狐噬，遠立徬徨。岳曰：「此不咥人。」兒喜，近視，展玩不釋手，欲携去飼之。岳紿之曰：「此已死，不可復飼。少間當以生者奉贈。」兒臨别堅索狐。岳乃以家畜小猧子付之。兒大悦，遽抱之。咥齕其手。兒棄咥，審顧曰：「個好狐雛，但口傷人，不似其母。」”舉座又大笑。孫素能言，至此頓屈，乃曰：“吾不敢與狐娘子對談壘矣。”從今之後有」。塗改。罰作東道主。頃之酒酣，孫戲謂萬曰：「一聯請君屬之。」 屬之：〔何註〕對之也。萬曰：「何如？」孫曰：「妓者出門訪情人， 「一聯」：二十四卷本作「有聯」。「妓者」：青本、黄本作「妓女」。來時『萬福』，去時『萬福』。」〔但評〕惟口啟羞，前已輕拳博重拳矣，此時尚不知進退耶？〔何評〕對通。合座屬思不能對， 「座屬思不能對」：鑄本作「衆屬思未對」。狐笑曰：「我有之矣。」衆共聽之。 「衆共聽之」：鑄本作「對」。曰：「龍王下詔求直諫，鱉也『得言』，
也『得言』。」四座無不絶倒。 絶倒：〔吕註〕山堂肆考：「衛玠善通莊老。王平子每聞玠言，輒絶倒於坐前後。三聞，爲之三倒。時人語曰：『衛玠談道，平子絶倒。』」絶倒，大笑也。△按：世説新語·賞譽：「王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息絶倒。」可見此處「絶倒」，義爲折服。歐陽修歸田録：「間以滑稽嘲謔，形於風刺，更相酬酢，往往鬨堂絶倒。」此「絶倒」方爲大笑。 「四座無不絶倒」：鑄本作「衆絶倒」。〔王評〕妙解人頤。孫大恚曰：「適與爾盟，何復犯戒？」狐笑曰：「罪誠在我，但非此不成確對耳。〔但評〕自是確對，特太虐耳。明旦設席， 「成」：異史本、鑄本、二十四卷本作「能」。「旦」：鑄本作「日」。以贖吾過。」相笑而罷。狐之恢諧， 詼諧：〔何註〕謔也。漢書·東方朔傳：「朔之詼諧。」 「恢」：鑄本、二十四卷本作「詼」。不可殫 殫：〔何註〕音單，平聲字，盡也。述。居數月，與萬偕歸， 「與萬偕歸」：手稿本原作「謂萬事且了，可以歸，乃治裝偕歸」，塗改。及博興界，告萬曰：「我此處有葭莩親，往來久梗，不可不一訊。日且暮，與君同寄宿，待旦而行可也。」萬詢其處，指言：「不遠。」萬疑前此故無村落， 「前此」：異史本無「前」。姑從之。二里許，果見一莊，生平所未歷。狐往叩關， 二十四卷本「二」上有「行」字。「往叩」：二十四卷本作「即叩」。一蒼頭出應門。入則重門叠閣，宛然世家。俄見主人，有翁與媪， 二十四卷本無「與」字。揖萬而坐。列筵豐盛，待萬以姻婭， 姻婭：〔吕註〕禮·昏義疏：「婿曰婚，妻曰婭。婿昏時而來，妻因之而去。又妻父曰婚，婿父曰姻。」今男女之家皆曰姻。○爾雅·釋親：「兩婿相謂爲婭，言相亞次也。」 二十四卷本「婭」下有「禮」字。遂宿焉。狐早謂曰 「狐早謂曰」：二十四卷本作「狐早起，謂萬曰」；「謂」：青本、黄本作「詣」。：「我遽偕君歸，恐駭聞聽。君宜先往，我將繼至。」萬從其言先至，預白於家人。未幾狐至，與萬言笑。人盡聞之，而不見其人。 「而不」：鑄本作「不」。逾年，萬復事於濟，狐又與俱。忽有數人來，狐從與語，備極寒暄，乃語萬曰：「我本陝中人，與君有夙因，遂從爾許時。今我兄弟至矣。 「語」：二十四卷本作「謂」。鑄本無「爾」字，「至矣」作「來」。青本、黄本無「矣」字。將從以歸，不能周事。」留之不可，竟去。
阮亭云：「此狐辨而黠，自是東方曼倩一流。」 鑄本、異史本、黄本、青本無此評。二十四卷本于「一流」下有評「又即妙絶解人頤」。
〔手稿本某乙評〕狐諧似注意孫姓，但不知何人爲翁所惡耳。
〔何評〕此狐可作談友。
〔方評〕程曉女典以麗色妖容，高才美詞，爲蘭形棘心，玉曜瓦質。志中若仙人島之姐妹吾尚不取，况此狐蘭形玉曜未之見也。人反競賞其棘心瓦質，何哉？
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：異史本、青本、黄本、鑄本、二十四卷本）