掖縣相國毛公， 掖縣相國毛公：〔何註〕掖，東萊郡縣名。〔吕註〕名紀，字維之。明成化丙午解元，丁未進士，官至謹身殿大學士，贈太保，諡文簡。家素微，其父常爲人牧牛。時邑世族張姓者， 「常」：二十四卷本作「嘗」。鑄本無「者」字。有新阡 阡：〔何註〕阡音千，墓道也。漢書·原陟傳：「京兆尹曹氏葬茂陵，民謂其道爲京兆阡。」〔吕註〕杜甫故武衛將軍挽詩：「新阡絳水遥。」註：阡，墓道也。亦作仟。在東山之陽。或經其側，聞墓中叱咤 叱咤：〔何註〕音七姹，呵斥也。△按：音斥乍。聲曰：「若等速避去，勿久溷貴人宅！」張聞，亦未深信，既又頻得夢警曰：「汝家墓地，本是毛公佳城， 佳城：〔吕註〕博物志：「漢滕公薨，求葬東都門外。公卿送喪，駟馬不行，跼地悲鳴，跑蹄下地，得石有銘，曰：『佳城鬱鬱，三千年，見白日，吁嗟滕公居此室。』遂葬焉。」何得久假此？」 二十四卷本無「此」字。〔但評〕佳城有定，不容假借，知此可以省人希冀之心。○已爲張氏新阡矣，乃墓逐之，夢警之。語曰「陰地不如心地。」又曰「福地還待福人。」於此益信。由是家數不利。客勸：「徙葬吉。」張聽之，徙焉。 「聽之」：鑄本作「乃」。二十四卷本「徙」上有「遂」字。一日，相國父牧，出張家故墓，猝遇雨，匿身廢壙中；已而雨益傾盆， 傾盆：〔吕註〕陸游詩：「黑雲塞空萬馬屯，轉盼白雨如傾盆。」 「傾盆」：鑄本作「甚」。潦水奔穴，崩渹 渹：〔何註〕音轟，水浪聲。灌注，遂溺以死。〔王芑孫評〕奇事。相國時尚孩童。母自詣張，願丐咫尺地，掩兒父。張徵知其姓氏， 鑄本無「願」字，「徵知」作「問」。「丐」：二十四卷本作「乞」。大異之；行視溺死所，儼然當置棺處，又益駭， 「行視溺死所，儼然當置棺處，又益駭」：鑄本作「往視溺死所，儼當置棺處，更駭」。「儼然」：二十四卷本作「適」。乃使就故壙窆焉，且令携若兒來。葬已，母偕兒詣張謝。 「謝」：二十四卷本作「申謝」。張一見輒喜，即留其家，教之讀，以齒子弟行。又請以長女妻兒，母不敢應， 「不敢應」：手稿本「不」上原有「駭」字，塗去，鑄本作「謝不敢」，青本、黄本「不」上有「駭」字。張妻云：「既已有言，奈何中改？」〔但評〕無德以任之，雖有成言，自己臨時變卦。
卒許之。然此女甚薄毛家， 「云既已有言，奈何中改，卒許之。然此女甚薄毛家」：鑄本作「卒許之，然其女甚薄毛家」。「卒許之」：二十四卷本作「遂訂盟焉」。怨慚之意，形於言色；有人或道及，輒掩其耳。每向人曰 「形於言色，有人或道及，輒掩其耳，每向人曰」：鑄本作「時形言色，且曰」。「言」：二十四卷本作「顔」。：「我死不從牧牛兒！」〔王芑孫評〕可見其志淺矣，其實福之薄也。〔但評〕每向人曰：「我死不從牧牛兒。」却不道「我死不從老尚書」，且不道「我死衹從蕩惰子。」〔馮評〕牛醫兒名聞千古，牧牛兒何妨？及親迎， 「親」：手稿本原作「婚」，塗改。新郎入宴，彩輿在門，而女掩袂向隅而哭。 「而女」：鑄本作「女方」。二十四卷本無「而」字。催之妝不妝，勸之亦不解。俄而新郎告行， 鑄本「勸之」作「勸」。「俄而」作「比」。鼓樂大作，女猶眼零雨而首飛蓬 眼零雨而首飛蓬：〔何註〕用詩經，謂淚如雨，髮如蓬也。〔吕註〕詩·衛風：「首如飛蓬。」也。〔但評〕德不足以堪之，固若有阻之者。父止婿，自入勸女。女涕若罔聞。怒而逼之，益哭失聲。 「父止婿，自入勸女，女涕若罔聞。怒而逼之，益哭失聲」：鑄本作「父入勸，女不聽，怒逼之，哭益厲」。父無奈之。又有家人傳白 「奈之」：二十四卷本作「奈之何」，鑄本作「奈」，並「又有家人傳白」作「家人傳報」。：「新郎欲行。」父急出，言：「衣妝未竟，乞郎少停待。」 「父急出，言衣妝未竟，乞郎少停待」：鑄本作「父出曰：衣妝未竟，煩郎少待」；二十四卷本「乞郎」作「乞」。即又奔入視女。往來者無停履。〔馮評〕急煞此老。遷延少時，事愈急， 「即又奔入視女，往來者無停履。遷延少時，事愈急」：鑄本作「又奔入視女，往復數番」。女終無回意。父無計，周張 周張：〔何註〕急迫無策之貌。欲自死。 「父無計，周張欲自死」：鑄本作「其父周張欲死，皇急無計」。其次女在側，〔但評〕引出一有大德、有厚福人來。頗非其姊，苦逼勸之。 「頗非其姊，苦逼勸之」：手稿本原作「頗非其姊，貧富惟天所授，今日貧賤，焉知後日不富貴乎！姊而若此，是徒傷老父心。終不然，因而哭嗚嗚，謝毛郎去耶」，塗改。「頗」：鑄本作「因」。姊怒曰：「小妮子， 妮子：〔何註〕妮音尼。六書故：「今人呼婢曰妮子。」王通叟詩：「十三妮子緑窗中。」亦學人喋聒！爾何不從他去？」〔但評〕噫！此言也，天實啟之。妹曰：「阿爺原不曾以妹子屬毛郎， 「爺」：二十四卷本作「爹」。若以妹子屬毛郎，更何須姊姊勸駕 勸駕：〔吕註〕漢高帝求賢詔：「其有意稱明德者，必身勸爲之駕。」註：「勸其應詔，使之速行也。」也。」〔王芑孫評〕妙！〔馮評〕落落大方，一品夫人語也。在小家子轉笑之矣。〔但評〕慷爽之言，不作一毫兒女態，俱從大義中看出，何等德行，何等福澤。父以其言慷爽， 「更何須姊姊勸駕也，父以其言慷爽」：鑄本作「何煩姊姊勸駕耶，父聽其言慷爽」。因與伊母竊議，以次易長。母即向女曰 「向女」：鑄本作「向次女」。：「忤逆婢不遵父母命，欲以兒代若姊，兒肯之否？」 「欲以兒代若姊，兒肯之否」：鑄本作「今欲以兒代姊，兒肯行否」。女慨然曰：「父母教兒往也， 「教兒往也」：鑄本作「之命」，二十四卷本作「命兒往」。即乞丐不敢辭，且何以見毛家郎便終餓莩 莩：〔何註〕殍同，餓死人也。死乎？」〔王芑孫評〕其見深者其福厚。〔但評〕從親命，孝也；安貧賤，智也；不嫌貧，義也；而仁禮信即在其中。是一品夫人身分。彼老死於女尼者，惡足以知此？父母聞其言， 「且何以見毛家郎便終餓莩死乎，父母聞其言」：鑄本作「何以見毛家郎便終身餓莩死乎，父母」；二十四卷本「終」下有「當」字。大喜，即以姊妝妝女，倉猝登車而去。 「倉猝登車而去」：鑄本作「登車徑去」。〔馮評〕唐冀州長史吉懋，取南宫縣丞崔敬之女與子頊爲妻；女泣不從。小女白母，願代其姊。後吉頊貴至宰相。入門，夫婦雅敦逑好，然女素病赤鬝， 赤鬝：〔吕註〕韓愈南山詩：「或赤若秃鬝。」註：「鬝，頭瘡也。」廣韻：「鬝音慳，鬢秃也。」〔何註〕秃瘡也。稍稍介公意。 「逑好，然女素病赤鬝，稍稍介公意」：鑄本作「好逑，第女素病赤鬝，毛郎稍介意」；「逑好」：青本、黄本作「好逑」。久之，浸知易嫁之説，由是益以知己德女。 「久之，浸知易嫁之説，由是益以知己德女」：鑄本作「及知易嫁之説，益以知己德女」。居無何，公補博士弟子，應秋闈試，道經王舍人店。 王舍人店：〔吕註〕在歷城縣東三十里。有魏國王臨詩碑云：「熙寧逸老舊門牆，少日窮經歷水陽；負笈便爲稽古地，躬耕兼是養親堂。已將賢業歸青史，尚有陳編秘縹囊。嗣子穀難承世學，至今人愛鄭公鄉。」後題「元豐庚申五月二十一日，興德平易堂大觀書」。萬曆初，掘地得之。又有讀書堂，乃宋龍圖侍郎張揆舊隱處也。有蘇東坡題「讀書堂」三大字，今移縣庠。 「居無何，公補博士弟子，應秋闈試，道經王舍人店」：鑄本作「無何，毛郎補博士弟子，往應鄉試，經王舍人莊」。店主人先一夕夢神曰：「旦日當有毛解元來， 「店主人先一夕夢神曰，旦日當有毛解元來」：鑄本作「店主先一夕夢神告曰：旦夕有毛解元來」。「旦日」：異史本作「旦夕」，二十四卷本作「明日」。後且脱汝於厄。」 鑄本「厄」下有「可善待之」四字。以故晨起，專伺察東來客。及得公，甚喜。供具殊豐善，不索直，特以夢兆厚自託。公亦頗自負， 「殊豐善，不索直，特以夢兆厚自託。公亦頗自負」：鑄本作「甚豐，且不索直。公問故，特以夢兆告。公頗自負」；二十四卷本「善」作「美」，「兆」作「告」。私以細君 細君：〔吕註〕前漢書·東方朔傳：「朔爲常侍郎，伏日詔賜從官肉，大官丞日晏不來，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：『伏日當蚤歸，請受賜。』即懷肉去。大官奏之，朔入。上曰：『昨賜肉不待詔。以劍割肉而去之何也？』朔免冠謝。上曰：“先生起自責也。”朔再拜曰：『受賜不待詔，何無禮也；拔劍割肉，一何壯也；割之不多，又何廉也；歸遺細君，又何仁也。』」○揚雄解嘲：「東方朔割名於細君。」註：「以肉歸遺細君，自是割損其名。細君，朔妻名。或曰細，小也。」髮鬑鬑， 鬑鬑：〔何註〕鬑音簾，薄也。〔吕註〕玉篇鬑鬑，鬢髮疏薄也。○樂府·陌上桑：「爲人潔白晰，鬑鬑頗有鬚。」 「私以細君」：鑄本作「私計女」。慮爲顯者笑，富貴後，念當易之。 鑄本無「念」字。已而曉榜既揭，竟落孫山，〔但評〕才一動念，即達上蒼，禍福己求，捷於影響，甚可畏也。咨嗟蹇分，懊惋 懊惋：〔何註〕音奧腕，恨也。喪志。心赧舊主人，不敢復由王舍，以他道歸。 「已而曉榜既揭，竟落孫山，咨嗟蹇分，懊惋喪志，心赧舊主人，不敢復由王舍，以他道歸」：鑄本作「及試，竟落第。偃蹇喪志，赧見主人，不敢復由王舍，迂道歸家」；「蹇分」：手稿本原作「蹇分」，被外人改作「蹇步」，同青本、黄本。「咨嗟蹇分」，又見唐蘇鶚杜陽雜編。後三年， 「後」：鑄本作「逾」。再赴試，店主人延候如初。公曰：「爾言初不驗， 「主人延」：二十四卷本作「主迎」。鑄本「如初」作「如前」，「初不」作「不」。殊慚祗奉。」主人曰：「秀才以陰欲易妻， 「秀才」：二十四卷本作「君」。故被冥司黜落，豈妖夢不足以踐？」 「妖夢不足以踐」：鑄本作「吾夢不足踐耶」。公愕而問故， 「而」：鑄本作「然」。蓋别後復夢而云。 「蓋别後復夢而云」：鑄本作「主人曰：『别後復夢神告，故知之』」。「而云」：二十四卷本作「云云」。〔但評〕既是感深知己，何可復萌他念？頓遭黜落，天道必然。推而至於朋友，又推而至於君臣，既把臂訂交，策名委質，無故棄捐末路，敢有貳心，天神殛之。自古以來，無以異也。公聞之， 「聞之」：鑄本作「聞而」。惕然悔懼，木立若偶。 若偶：〔何註〕若木偶也。主人謂 「謂」：鑄本作「又曰」。：「秀才宜自愛，〔但評〕自怨自艾，即是自愛；不然者，自暴自棄，自作自受矣。終當作解首。」未幾，果舉賢書第一人。 「未幾，果舉賢書第一人」：鑄本作「入試，果舉賢書第一」。夫人髮亦尋長，雲鬟委緑，轉更增媚。 「轉更增媚」：鑄本作「倍增嫵媚」。〔但評〕非鬼神必如公願，殆以報夫人也。姊適里中富室兒，〔馮評〕不過一「富」字動人耳，飯王孫於未遇，一雙俊眼又數毛公夫人耳。意氣頗自高。 「姊適里中富室兒，意氣頗自高」：鑄本作「其姊適里中富兒，意氣自高」。〔但評〕且慢高興。〔王芑孫評〕俗極。夫蕩惰，家漸陵夷，空舍無煙火。 「陵夷，空舍無煙火」：鑄本作「陵替，貧無煙火」。〔但評〕亦非因此女蕩家，無德人必適蕩子也。聞妹爲孝廉婦，彌增慚怍， 「慚」：鑄本作「愧」。〔王芑孫評〕悔之晚矣。姊妹輒避路而行。又，無何良人卒， 「又無何，良人卒」：鑄本作「未幾，良人又卒」。家落。頃之，公又擢進士。 「家落。頃之，公又擢進士」：鑄本作「家落，毛公又擢進士」，黄本、二十四卷本「家」下有「益」字。女聞，刻骨自恨，〔王芑孫評〕恨何益乎！遂忿然廢身爲尼。〔但評〕欲長作牧牛兒婦，且不可得。及公以宰相歸，强遣女行者詣府謁問， 「遣」：鑄本作「進」。冀有所貽。比至，夫人饋以綺縠 綺縠：〔何註〕綺音屺，繒也。其紋欹斜不順經緯之縱横也。縠，皺紗也，又輕紗也。神女賦：「動霧縠以徐步。」紗從少，步從少。羅絹若干疋，以金納其中，而行者不知也。 「而行者不知也」：鑄本作「行者」。携歸見師，師失所望，恚曰：「與我金錢，尚可作薪米費；〔馮評〕不嫁牧牛兒，慮薪米也，那知富家婦亦有計薪米時，可嘆！此等儀物，我何須爾！」遂令將回。公及夫人疑之，及啟視而金具在， 「此等儀物，我何須爾！遂令將回。公及夫人疑之，及啟視而金具在」：鑄本作「此物我何所須！遽令送回。公與夫人疑之，啟視則金具在」。「須爾」：二十四卷本作「須乎爾」。方悟見却之意，發金笑曰：「汝師百餘金尚不能任， 鑄本無「發金」、「餘」。焉有福澤從我老尚書也？」〔但評〕彼固誓死不從者。○百金且不能任，其福薄，其德薄也。遂以五十金付尼去，曰：「將去作爾師用度； 「曰將去」：鑄本作「且囑曰將去」。多，恐福薄人難承荷也。」 「多恐福薄人難承荷也」：鑄本作「但恐福薄人難承受耳」。行者歸，具以告。師默然自嘆，念平生所爲，輒自顛倒， 「具以告，師默然自嘆，念平生所爲，輒自顛倒」：鑄本作「告其師，啞然自嘆，私念生平所爲，率自顛倒」；異史本、二十四卷本「默」作「啞」，「平生」作「生平」。美惡避就，繄豈由人耶？ 「繄」：手稿本、青本、黄本作「翳」，今據異史本、鑄本、二十四卷本改。〔但評〕自己顛倒，自己避就，而乃謂不由人，終是至死不得明白。○美惡自爲顛倒，而諉之曰「不由人」，猶是强爲解嘲耳。〔馮評〕聞大士以國王女修清净業果，能離塵去垢證無上果，何宰相夫人足云，師又誤矣。後店主人以人命事逮繫囹圄，公爲力解釋罪。 「後店主人以人命事逮繫囹圄，公爲力解釋罪」：鑄本作：「後王舍店主人以人命逮繫囹圄，公乃爲力解釋罪」。二十四卷本「罪」字下有「而夫人家亦時周其姊云」十字。
異史氏曰：「張公故墓， 「張公」：鑄本作「張家」。毛氏佳城，斯已奇矣。余聞時人有『大姨夫作小姨夫， 大姨夫作小姨夫：〔吕註〕合璧事類：「歐陽修與王拱辰同爲薛簡肅公婿。歐陽公先娶長女，王娶其次，後歐陽公再娶其妹。故有『舊女婿爲新女婿，大姨夫爲小姨夫』之句。」前解元爲後解元』之戲，此豈慧黠者所能較計邪？嗚呼！彼蒼者天久不可問，何至毛公，其應如響？」 「較計」：青本、黄本作「計較」。青本無「天」字。鑄本「久不可問」作「久已夢夢」，「響」下有「耶」字。二十四卷本「應」作「靈應」。
〔何評〕志中失實者尚多矣。
〔方評〕歙縣曹文敏公祖墓，先亦别姓舊穴，因水蟻改葬去。曹以賤價得之。今發一待郎、一宫保、一太傅矣。此見物各有主，似奇時常。故葬書云：「擇地莫若知，得地莫若仁。」
附考
余讀掖縣志，相國封翁諱敏，以孝廉任浙江杭州府教授。蓋自元以來，已爲東萊名閥矣。聊齋此條，傳聞之訛也。
（原載吕湛恩聊齋志異註）
按文簡封翁諱敏，以孝廉任杭州府學教授。生五子，文簡最少。封翁年八十餘，文簡官少宰，乃受封而卒。其塋地自趙宋時沿葬，歷有達者。至文簡卒，始卜西山新阡。乾隆壬戌，予與文簡裔人共修掖縣志，曾親至毛氏新舊兩塋，覽其碑表，徵事實焉。至文簡夫人一段，畢氏蟬雪集中所載，亦與此小異。夫人姓官氏。姊陋文簡有文無貌，臨嫁而悔。妹承父母意，遂代姊歸文簡。文簡既貴，姊自恨，出家爲女道士。妹饋遺之，都不肯受。清修登上壽。文簡林下廿餘年，頗與過從談道，相敬重云。任城孫擴圖識。
（原載青柯亭初刻本聊齋志異）
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）