白蓮教某者，山西人。忘其姓名， 鑄本無「忘其姓名」四字。大約徐鴻儒 徐鴻儒：〔吕註〕見偷桃「白蓮教」註。之徒，左道惑衆。慕其術者多師之。某一日將他往， 「慕其術者多師之。某一日將他往」：鑄本作「墮其術者甚衆，一日將他往」。堂中置一盆，又一盆覆之，囑門人坐守，戒勿啟視。去後門人啟之，視盆貯清水， 「視盆貯清水」：二十四卷本作「見盆内置清水」；「視」：鑄本作「見」。水上編草爲舟，帆檣 檣：〔何註〕音牆，帆柱也。具焉；異而撥以指，隨手傾側；急扶如故，仍覆之。俄而師來，怒責 「責」：鑄本作「責曰」。：「何違吾命？」門人立白其無。師曰：「適海中舟覆， 二十四卷本「立白」作「力白」，「覆」作「幾覆」。何得欺我？」又一夕，燒巨燭於堂上，戒恪守，勿以風滅。漏二滴，師不至。 「漏二滴，師不至」：「二滴」，但本、圖本作「二鼓」，鑄本作「三下」。「至」：二十四卷本作「歸」。儽 儽：〔何註〕音壘，懶懈也。然而殆，就床暫寐，及醒，燭已竟滅，急起爇之。既而師入，又責之，門人曰：「我固不曾睡，燭何得息？」師怒曰：「適使我暗行十餘里，尚復云云耶？」〔但評〕術甚奇，而卒不免於敗者，邪必不能勝正也。惡乎奇？門人大駭。如此奇行種種，不勝書。 「門人大駭。如此奇行種種，不勝書」：二十四卷本「門人」作「門徒」，「書」作「數」，無「種種」二字；鑄本無「如此」二字，並異史本、二十四卷本「不」作「不可」。後有愛妾與門人通，覺之， 「覺之」：二十四卷本作「師覺之」。隱而不言。遣門人飼豕， 「飼」：手稿本、黄本作「伺」，今據青本、異史本、二十四卷本、鑄本改。門人入圈，立地化爲豕。某即呼屠人殺之，貨其肉。人無知者。門人父以子不歸，過問之，辭以久弗至。門人家諸處探訪，絶無消息。 「門人家諸處探訪，絶無消息」：青本於「門人」下有「父回」二字；鑄本「諸」作「各」，「絶」作「杳」。有同師者，隱知其事，洩諸門人父。門人父告之邑宰。 「洩諸門人父，門人父告之邑宰」：鑄本作「洩諸門人之父，父告之邑宰」；「門人父告」：二十四卷本作「其父告」。宰恐其遯，不敢捕治；達於上官，請甲士千人圍其第， 「達於上官，請甲士千人」：鑄本作「詳請官兵千人」。妻子皆就執。閉置樊籠， 樊籠：〔何註〕囚籠也。〔吕註〕莊子·養生主：「澤雉十步一啄，百步一飲，不期蓄於樊中。」註：「樊，籠也。」○北史·陽休之傳：「不樂煩職。典選稍久，非其所好，每謂人曰：『此官實自清華，但煩劇，妨吾賞適，真是樊籠矣。』」將以解都。途經太行山，山中出一巨人， 「山中」：二十四卷本作「山上」。高與樹等，目如盎， 「盎」：二十四卷本作「碗」。口如盆，牙長尺許。兵士愕立不敢行， 「行」：二十四卷本作「前行」。某曰：「此妖也，吾妻可以却之。」乃如其言，脱妻縛。 「乃如其言，脱妻縛」：鑄本作「甲士脱妻縛」，二十四卷本「妻」上有「其」字。妻荷戈往，巨人怒，吸吞之。衆愈駭。某曰：「既殺吾妻，是須吾子。」乃復出其子，又被吞如前狀。衆各對覷， 「乃復出其子，又被吞如前狀。衆各對覷」：鑄本作「復出其子，巨人又吞之。衆相覷」。莫知所爲。某泣且怒曰：「既殺我妻， 「我」：諸參校本作「吾」。又殺吾子，情何以甘！然非某自往不可也。」〔但評〕邪術可誅，賊智亦可畏。衆果出諸籠， 「然非某自往不可也。衆果出諸籠」：鑄本無「然」字。「某」：二十四卷本作「吾」。後四字，黄本作「各出之籠」。二十四卷本「諸」下有「樊」字。授之刃而遣之。巨人盛氣而逆。 「逆」：二十四卷本作「迎」。格鬥 格鬥：〔何註〕格敵也。史記·張儀傳：「驅羣羊攻猛虎，不格明矣。」〔吕註〕唐書·郭知運傳：「猿臂虎口，以格鬥功纍補秦州三度府果毅。」註：「格，敵也。不用器械，鬥以白手，曰格。」○又杜甫詩：「中原正格鬥。」註：「相絶而殺之曰格。」移時，巨人抓攫 抓攫：〔何註〕音蚤矍，以爪刺也，又持也。△按：抓音昭，又音撾。入口，伸頸咽下，從容竟去。〔但評〕「從容竟去」句，囫圇極妙。有謂其全家俱入妖口，是大快事。笑應之曰：「當時兵士亦如此説。」〔馮評〕去得乾净，不知甲士千人歸何以爲情也。〔何評〕兵士無識，乃爲邪術所愚。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：青本、黄本、二十四卷本、異史本、鑄本）