手稿本題作「武技一」，其右有「拳勇」二字，不類作者筆迹。
李超，字魁吾， 「吾」：二十四卷本作「五」。淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧來托鉢， 「好施，偶一僧來」：青本、黄本作「好施僧，一僧來」。李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林 少林：〔吕註〕明都穆遊嵩山記：「少林寺在少室山北麓。後魏時孝文爲胡僧跋陀建。」○堅觚集：「隋大業中，天下大亂，流賊萬人將近少林寺。僧議散走。有火工老頭陀云：『爾等勿憂，老僧一棒盡掃。』衆笑其妄。頭陀即持短棒冲賊鋒。當之者辟易，皆遠避，不敢入寺。遂選少壯僧人百餘，授棍法而去。蓋緊那羅佛現身也。至今拳法仍稱少林云。」〔吕註補〕：按今人談武藝，輒曰從少林寺出來。昔唐太宗征王世充，用少林寺僧破之。其首功十三人，最者曰曇深，封大將軍，次論功封爵有差。有不願官者，賜田四十頃，聽其焚修，給敕護寺；是以拳勇之風至今不衰。出也。有薄技，請以相授。」李喜，館之客舍，豐其給， 二十四卷本「給」上有「供」字。旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。 「得甚」：鑄本、異史本、二十四卷本作「甚得」。僧問：「汝益乎？」曰：「益矣。師所能者，我已盡能之。」〔馮評〕世之學者稍有所能，便算盡師所得，如此多矣，豈一李超！〔但評〕拾其糟粕，遂自鳴得意曰：「道在是矣。」使試之，鮮有不蹉跌爲人嘲笑者。曲藝且然，况聖人之道乎？僧笑命李試其技。李乃解衣唾手， 唾手：〔吕註〕後漢書註引九州春秋：「公孫瓚曰：『始天下兵起，我謂唾手而决。』」如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然驕人而立。 「驕人」：手稿本作「交人」，鑄本、異史本、二十四卷本作「交乂」。今據青本、黄本改。〔何評〕可笑。僧又笑曰：「可矣。子既盡吾能，請一角低昂。」李忻然，即各交臂作勢。既而支撑格拒，李時時蹈僧瑕；僧忽一脚飛擲，李已仰跌丈餘。僧撫掌曰：「子尚未盡吾能也！」〔馮評〕捷筆。李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以武名， 「以武名」：鑄本無「武」字，二十四卷本「武」下有「藝」字。遨遊南北，罔有其對。偶適歷下， 歷下：〔吕註〕濟南府志：「歷下城在府城西。」史記·晉世家：「平公元年，伐齊，齊靈公與戰歷下。」即此。見一少年尼僧，弄藝於場，觀者填溢。 填溢：〔何註〕人滿也。尼告衆客曰：「顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲爲戲。」如是三言， 「三言」：二十四卷本作「宣言者三」。衆相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，〔但評〕忽然技癢，又忘仰跌丈餘時矣。意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：「此少林宗派也。」即問：「尊師何人？」李初不言，固詰之， 鑄本、異史本、二十四卷本「固」上有「尼」字。乃以僧告。尼拱手曰：「憨和尚汝師耶？若爾，不必較手足， 「汝」：二十四卷本作「爾」。「較」：鑄本作「交」。願拜下風。」 拜下風：〔吕註〕左傳·僖十五年：「羣臣敢在下風。」〔但評〕真能事者，自能解事，必不驕人，必不妄動。〔馮評〕大方局面。李請之再四，尼不可；衆慫臾之， 「衆」：手稿本原作「僧」，塗改。「臾」：二十四卷本作「恿」。尼乃曰：「既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。」 青本、黄本無「兩」字。〔但評〕不是個中人不知會意，不肯會意；駢指而削其股，猶是但相會意耳。李諾之，然以其文弱故，易之；又年少喜勝， 此上八字：二十四卷本「故」作「頗」，「喜」上有「心性」。「年少」：青本作「少年」。思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止。李問其故，但笑不言。〔馮評〕從容乃爾。李以爲怯，固請再角，尼乃起。少間，李騰一踝去，〔馮評〕此即前憨師一腿也，用得不是路。尼駢五指下削其股。李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。 「蹶仆」：二十四卷本作「蹶踣」。〔何評〕自取。尼笑謝曰：「孟浪迕客，幸勿罪！」李舁歸，月餘始愈。後年餘，僧復來，爲述往事，僧驚曰：「汝大鹵莽！ 鹵莽：〔吕註〕莊子·則陽篇：「耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予。」註：「鹵莽，輕脱末落，不盡其分也。」又：「君爲政焉勿鹵莽。」註：「鹵莽，猶麤粗也。」〔但評〕鹵莽人到處吃虧，到處出醜。惹他何爲？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！」
王阮亭先生云：「此尼亦殊縱跡詭異不可測。」 「王阮亭先生」：青本作「王漁洋先生」，異史本、二十四卷本作「王阮亭」。二十四卷本無「詭異」二字。又云：「拳勇之技，少林爲外家，武當張三峰 張三峰：〔吕註〕未詳。○萬姓統譜：「張三丰，不知何許人，洪武初至太和山修煉，結庵玉虚宫。經書一覽即成誦。寒暑惟一箬笠。日行千里，静則暝目。旬日所啖，升斗輒盡；或辟穀數月，自若也。洪武二十六年九月二十日，自言辭世，留頌而逝。民人楊軏山等置棺斂訖；臨葬發視之，三丰復生。後入蜀，見蜀王；又入武當。永樂中遣使尋訪，不遇，時稱張仙云。」○按：志異作「三峰」，此作「三丰」，且第言其靈貴，未言其精於拳勇也；而既云入武當，則又似爲一人，俟再考。爲内家。三峰之後，有關中人王宗。宗傳温州陳州同。州同，明嘉靖間人。故今兩家之傳，盛於浙東。順治中，王來咸，字征南，其最著者，鄞人也。 二十四卷本「最」作「尤」，「鄞」作「蘄」。「鄞」：手稿本、黄本、青本、異史本、鑄本作「靳」，今據但本改。雨窗無事，讀李超事始末，因識於後。阮亭書。 「阮亭書」：青本作「漁洋書」，二十四卷本、異史本無此三字。○征南之徒，又有僧耳、僧尾者，皆僧也。」 此上十四字：異史本、黄本無；「僧耳」、「僧尾」：二十四卷本作「僧尼」、「僧耳」。
〔何評〕今所傳仍有兩派，但世俗多説少林，要亦耳食者衆耳。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）