花姑子
安幼輿，陝之拔貢生， 「拔貢生」：青本、黄本作「拔貢」。爲人揮霍好義，〔但評〕非必揮霍而後爲義，然好義者斷未有不揮霍。喜放生，見獵者獲禽， 「禽」：二十四卷本作「禽獸」。輒不惜重直買釋之。會舅家喪葬，往助執紼 執紼：〔何註〕紼，引棺索也。禮·曲禮：「助葬必執紼。」〔吕註〕禮·檀弓：「弔於葬者必執引；若從柩及壙，皆執紼。」暮歸，路經華岳，迷竄山谷，中心大恐；一矢之外，忽見燈火，趨投之。數武中欻見一叟，〔但評〕待之久矣。傴僂曳杖，斜徑疾行。安停足，方欲致問，叟先詰誰何。〔但評〕不待問而先詰，已早知其爲安矣。安以迷途告，且言燈火處必是山村，將以投止。叟曰：「此非安樂鄉。〔馮評〕此等暗伏之筆最妙。幸老夫來，可從去，茅廬可以下榻。」安大悦，從行里許，睹小村。叟扣荆扉，一嫗出，啟關曰：「郎子來耶？」叟曰：「諾。」〔但評〕意若曰：「候得恩主來耶？」故對曰：「諾」也。既入則舍宇湫隘。 湫隘：〔何註〕湫音剿，下也。隘，么解切，陋也。〔吕註〕左傳·昭三年：「子之宅近市，湫隘囂塵，不知以居。」註：「湫，下也，隘，小也；囂，聲也；塵，土也。」〔但評〕非好義放生之德，早已入高壯閈閎之世家矣，茅廬湫隘，何從下榻？叟挑燈促坐，便命隨事具食， 「隨事」：二十四卷本作「隨便」。又謂嫗曰：「此非他，是吾恩主。婆子不能行步，可唤花姑子來釃酒。」 「吾」：二十四卷本作「我」。「唤花姑子」：康熙本作「唤花姑」。〔但評〕此是於安前道其所以唤女釃酒之意，莫認作告嫗以安語。俄女郎以饌具入，立叟側，秋波斜盼。 盼：青本作眄，〔何註〕音面，袤視也。從丏，不從丐。歸去來辭：「眄庭柯以怡顔。」 「斜盼」：九二三九號青本、但本、圖本作「斜眄」。安視之，芳容韶齒，殆類天仙。叟顧令煨酒，房西隅有煤爐，女即入房撥火。 「女即入」：鑄本、二十四卷本、康熙本作「女郎入」。安問：「此公何人？」 「此公」：鑄本作「此女」。答云：「老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢僕， 「答云」：二十四卷本作「答曰」。「田家」：青本、黄本作「家」。以君非他人，遂敢出妻見子，幸勿哂也。」安問：「婿家何里？」答言 「答言」：二十四卷本、青本作「答云」。：「尚未。」安贊其惠麗，稱不容口。叟方謙挹，忽聞女郎驚號。叟奔入，則酒沸火騰，叟乃救止，訶曰：「老大婢，濡猛不知耶！」回首，見爐傍有薥心，插紫姑 紫姑：〔何註〕荆楚歲時記：「正月十五夕迎紫姑以卜蠶桑等事。」註：「紫姑本人家妾，爲大婦所妬，正月十五感激而死。」薥音屬，蜀葵也，以葵心插作其形以迎之也。〔吕註〕劉敬叔異苑：「世有紫姑神。古來相傳紫姑是人妾。爲大婦所嫉，每以穢事相役。正月十五日死，故世人以其日作其形，夜於厠間或猪欄邊迎之，祝曰：『子胥不在，曹姑亦歸去，小姑可出戲。』捉者覺重，便是神來。奠設酒果，亦覺貌輝輝有色，即跳躍不住，占衆事、卜行年蠶桑。又善射鈎，好則大舞，惡便仰卧。平昌孟氏恒不信，躬試往捉，便自躍穿屋，永世所在。」○子胥，其夫名也。曹姑即大婦也。○李商隱詩：「羞逐旁人賽紫姑。」未竟，〔馮評〕點綴瑣事，寫小女子性情，都是傳神之筆。又訶曰：「髮蓬蓬許，裁如嬰兒！」持向安曰：「貪此生涯，致酒騰沸。 「騰沸」：青本、黄本、二十四卷本作「沸騰」。蒙君子獎譽， 獎譽：〔何註〕嘉獎稱譽也。譽者，論語：「誰毁誰譽。」詩·大雅：「韓姞燕譽。」同此。若易：「括囊無咎無譽。」讀余去聲。謂以善政致人之善聲也。豈不羞死！」安審諦之，眉目袍服，製甚精工，贊曰：「雖近兒戲， 「雖近」：青本、黄本作「近」。亦見慧心。」斟酌移時，女頻來行酒，嫣然含笑，殊不羞濇。〔但評〕落落大方，蓋安之名已耳熟之，安之恩已心銘之，不待唤來釃酒時，始聞此非他人之語也。安注目情動。〔但評〕君非他人，所以親之也。安之情動，則非其父女之所逆料矣。忽聞嫗呼，叟便去。〔馮評〕嫗呼叟去，以便與女接談，排場都好。安覷無人，謂女曰：「睹仙容使我魂失。欲通媒妁，恐其不遂，如何？」女把壺向火， 「把」：鑄本、二十四卷本作「抱」。默若不聞；屢問，不對。生漸入室，女起，厲色曰：「狂郎入闥將何爲？」生長跽哀之，女奪門欲出。 此上十三字：二十四卷本「將何爲」作「將欲何爲」，並鑄本、康熙本「跽」作「跪」，「出」作「去」。「出」：異史本作「去」。安暴起要遮，狎接臄
「臄」：青本、黄本作「劇亟」，異史本作「臄顄」。，女顫聲疾呼。叟匆遽入問， 青本、黄本「問」作「門」。鑄本「匆」作「忽」。安釋手而出，殊切愧懼。女從容向父曰：「酒復涌沸，非郎君來壺子融化矣。」〔手稿本某甲評〕急智捷妙。〔但評〕具見慧心，然終是報恩之意多。○語若不聞，厲色疾呼，經也。從容向父，爲郎君掩，權也。女子曷可權？有報恩之心積於中也。安自門出，其父目睹，不爲掩飾，則「狂郎入闥何爲？」是使其父不得報恩矣。權而得正，其權也猶夫經也。〔馮評〕追魂之筆。〔何評〕慧極。安聞女言，心始安妥，益德之；魂魄顛倒，喪所懷來，於是偽醉離席。女亦遂去。叟設裀褥，闔扉乃出。安不寐， 二十四卷本「寐」上有「能」字。未曙呼别，至家即浼交好者造廬求聘。終日而返，竟莫得其居里。 「居里」：青本作「里居」。安遂命僕馬，尋途自往；至則絶壁巉 巉：〔何註〕音讒，山險絶如劍刻也。巖，竟無村落，訪諸近里，則此姓絶少。 「則此」：鑄本、異史本、二十四卷本、康熙本作「此」。失望而歸，並忘食寢， 「食寢」：鑄本作「寢食」。由此得昏瞀之疾：〔但評〕更非所料。强啖湯粥，則喠
喠：〔何註〕喠音腫，氣極也。音勇，喠，欲吐也。欲吐 「」：青本、黄本作「咯」。；潰亂中，輒呼花姑子。家人不解，但終夜環伺之，氣勢阽危。 阽危：〔何註〕阽音鹽，臨邊欲墮之意。前漢書·文帝紀：「或阽於死亡。」〔吕註〕離骚：「阽余身而危死兮。」又前漢書·食貨志：「安有爲天下阽危者若是而上不驚者？」註：「阽危，欲墜之意也。」△按：阽音玷。 「阽」：手稿本、康熙本、異史本作「帖」，今據青本、黄本、二十四卷本、鑄本改。一夜，守者困怠並寐，生矇瞳 矇瞳：〔何註〕應作朣朧，欲明也。潘岳秋興賦：「月朣朧以含光兮。」或作「朦朧」。中，覺有人揣而抁之。 揣而抁之：〔何註〕揣抁，動也。抁，緣去聲。道德經：「揣而鋭之。」鋭或作抁。略開眸， 「矇瞳」：異史本、二十四卷本作「朦朧」。康熙本「眸」上有「目」字。則花姑子立牀下，〔但評〕癡兒幾至於死，則報恩者不能不來矣。○方圖報恩，而人且爲我死。彼則實癡，於此而恝置之，是恩而仇視之矣。惠然肯來，焉知其不聞有命耶？不覺神氣清醒。熟視女郎，潸潸涕墮。 「潸潸」：鑄本作「潛潛」。「墮」：黄本作「墜」。女傾頭笑曰：「癡兒何至此耶？」乃登榻，坐安股上， 「股上」：鑄本、異史本、二十四卷本作「股」。以兩手爲按太陽穴。安覺腦麝奇香，穿鼻沁骨。按數刻，忽覺汗滿天庭，漸達肢體。 「肢」：鑄本作「支」。小語曰：「室中多人，我不便住。三日當復相望。」 二十四卷本「三日」下有「後」。又於綉袪中出數蒸餅置牀頭，悄然遂去。安至中夜，汗已思食，捫餅啖之；不知所苞何料， 「苞」：二十四卷本作「包」。甘美非常，遂盡三枚；又以衣覆餘餅，懵
懵：青本作「懵騰」。〔何註〕懵騰，或作懵，又作瞢騰。懵，或作懜。無知貌。王建宫詞：「香衾暖處睡懵騰。」酣睡 「」：二十四卷本作「懵」，青本、黄本、異史本作「騰」，鑄本作「
」，康熙本同手稿本。。辰分始醒，如釋重負。三日餅盡，精神倍爽，乃遣散家人；又慮女來不得其門而入， 「三日……而入」，共二十三字：鑄本無。潛出齋庭，悉脱扃鍵。未幾，女果至，笑曰 「笑曰」：二十四卷本作「女笑曰」。：「癡郎子！不謝巫耶？」安喜極，抱與綢繆，恩愛甚至，已而曰：「妾冒險蒙垢，所以故，來報重恩耳。實不能永諧琴瑟，幸早别圖。」〔但評〕「癡郎謝巫」一語，其情溢於言外，而即以不能永諧絶之。則其所云恩者，非以色，實以德也；以德則情真，情真則不必永諧琴瑟，而不可謂非琴瑟矣。安默默良久，乃問曰：「素昧生平，何處與卿家有舊，實所不憶。」女不言，但云：「君自思之。」生固求永好，女曰：「屢屢夜奔，固不可；常諧伉儷，亦不能。」安聞言，邑邑而悲，女曰：「必欲相諧，明宵請臨妾家。」〔但評〕不嫌蒙垢。安乃收悲以忻，問曰：「道路遼遠，卿纖纖之步，何遂能來？」曰：「妾固未歸。東頭聾媪我姨行，爲君故淹留至今，家中恐所疑怪。」安與同衾， 「衾」：青本作「寢」。但覺氣息肌膚，無處不香。〔何評〕香麝。問曰：「熏何薌澤，致侵肌骨？」 「肌骨」：青本、黄本作「膚骨」。女曰：「妾生來便爾，非由熏飾。」安益奇之。女早起言别，安慮迷途，女約相候於路。安抵暮馳去，女果伺待。偕至舊所，〔但評〕不怕疑怪。叟媪歡逆。酒肴無佳品，雜具藜藿。〔但評〕更不疑怪，轉添親愛矣。既而請客安寢， 鑄本、異史本、二十四卷本無「客」字。女子殊不瞻顧，頗涉疑念，更既深女始至，曰：「父母絮絮不寢，致勞久待。」浹洽終夜，謂安曰：「此宵之會，乃百年之别。」安驚問之，答曰：「父以小村孤寂，故將遠徙。與君好合， 「好合」：鑄本作「合好」。盡此夜耳。」安不忍釋，俯仰悲愴。依戀之間夜色漸曙，叟忽闖然入，駡曰：「婢子玷我清門，使人愧怍欲死！」女失色，草草奔去。 「奔去」：鑄本、異史本、二十四卷本作「奔出」。叟亦出，且行且詈。〔但評〕「遠徙」云者，殆欲以絶其念也。試思請臨其家者何故？昏夜伺待者何故？叟媪歡逆者何故？浹洽終夜，忽然訴别者何故？或以夜色漸曙，叟闖入驚散鴛鴦，憐女受詈，如此觀書，便是瞎子，便是騃子。安驚孱遌怯， 驚孱遌怯：〔何註〕孱音潺，蹙也。遌音噩，迕遇也。班固賦：「乘高而遌神兮。」怯，懼也。無以自容，潛奔而歸。〔但評〕斯何時，不早不遲，而乃闖然入耶？勿被其瞞過也，原衹要其草草奔去。所以亦出，原衹要其潛奔而歸，所以必待天漸曙。數日徘徊，心景殆不可過，因思夜往，逾牆以觀其便。 「觀」：二十四卷本作「伺」。叟固言有恩，即令事洩，當無大譴，〔但評〕前已洩矣，何曾加譴？遂乘夜竄往。蹀躞山中 「蹀躞」：除青本外諸本均作「揲
」，今據青本改。，迷悶不知所往，大懼；方覓歸途，見谷中隱有舍宇， 「隱」：康熙本作「陰」。喜詣之，則閈閎高壯，似是世家，重門尚未扃也。安向門者詢章氏之居。有青衣人出， 「詢」：康熙本、鑄本、異史本作「訊」。「青衣人」：二十四卷本作「青衣」。問：「昏夜何人詢章氏？」安曰：「是吾親好，偶迷居向。」青衣曰：「男子無問章也。此是渠妗家，〔馮評〕前「東頭聾媪我姨行」句亦有根。花姑即今在此， 「即今」：二十四卷本作「今即」。容傳白之。」入未幾，即出邀安。才登廊舍，花姑趨出迎，謂青衣曰：「安郎奔波中夜，想已困殆，可伺牀寢。」少間，攜手入幃。〔但評〕與殊不瞻顧者不同。安問：「妗家何别無人？」 「入幃」：手稿本「入」字殘去，今據諸參校本補。「妗家」：青本、黄本作「家」。女曰：「妗他出，留妾代守。幸與郎遇，豈非夙緣？」 「夙緣」：手稿本、康熙本、鑄本作「夙宿」，異史本作「夙因」。今據黄本、青本、二十四卷本改。然偎傍之際，覺甚羶腥， 羶腥：〔何註〕羶音膻，羊氣也。腥，生肉氣也。 「羶腥」：二十四卷本作「腥膻」。〔何評〕可知。心疑有異。女抱安頸，遽以舌舐 舌舐：〔何註〕舌，從千從口；舐，半從氏。以舌取物也。鼻孔，徹腦如刺。安駭絶，急欲逃脱，而身若巨綆之縛； 「綆」：鑄本作「緶」。少時，
然不覺矣 「」：青本、黄本作「惛」，鑄本作「捫」。。〔但評〕才入安樂鄉，便到黑甜鄉。生爲偷香之人，死作膻腥之鬼。安不歸，家中逐者窮人跡。 「逐」：二十四卷本作「覓」。或言暮遇於山徑者，家人入山，則見裸死危崖下。 二十四卷本「入山」下有「尋之」二字，並鑄本、異史本「則見」作「則」。〔但評〕此時才是安樂鄉。驚怪莫察其由，舁歸。衆方聚哭，一女郎來弔，自門外噭啕 噭啕：〔何註〕號也。而入；撫尸捺鼻，涕洟其中， 「涕洟其中」：青本、黄本作「涕泗滂沱」。呼曰：「天乎，天乎！何愚冥至此！」〔但評〕女胡爲乎來？是非從父遠徙者耶？是非被父辱駡者耶？何以復得冒險蒙垢，直入門而撫尸痛哭也？天乎天乎，何愚冥至此，謂爲女之言可也，謂其父之言亦可也。痛哭聲嘶，移時乃已，告家人曰：「停以七日， 「停以七日」：青本、黄本作「停一七」。勿殮也。」衆不知何人，方將啟問，女敖不爲禮，含涕逕出。留之，不顧；尾其後，轉眸已渺。 「眸」：康熙本作「盼」。羣疑爲神，謹遵所教。夜又來，哭如昨。至七夜， 二十四卷本「夜又來」作「至夜又來」，「至七」作「及七」。安忽甦，反側以呻。家人盡駭。女子入，相向嗚咽。安舉手，揮衆令去。女出青草一束， 「出青草」：黄本作「出山草」，青本作「取山草」。燂湯升許，即牀頭進之，頃刻能言，嘆曰：「再殺之惟卿，再生之亦惟卿矣！」 「亦惟」：康熙本作「惟」。〔但評〕若非再生，則此冤從何而辨？因述所遇。女曰：「此蛇精冒妾也。前迷道時所見燈光，即是物也。」安曰：「卿何能起死人而肉白骨也？ 起死人而肉白骨：〔吕註〕左傳·襄二十二年：「吾見申叔夫子，所謂生死而肉骨也。」註：「已死復生，白骨更肉。」勿乃仙乎？」 二十四卷本「仙乎」下「曰」上有「女」字。曰：「久欲言之，恐致驚怪。君五年前，曾于華山道上買獵獐而放之否？」曰：「然，其有之。」〔馮評〕「然，其有之」，古句。曰：「是即妾父也。前言大德，蓋以此故。君前日已生西村王主政家。妾與父訟諸閻摩王，閻摩王弗善也。 「放」：異史本作「啟」。「即妾父」：康熙本作「妾父」。「閻摩王弗善」：二十四卷本作「王弗善」。父願壞道代郎死，哀之七日始得當。〔但評〕作秦庭之哭。〔馮評〕何物老獐，報應乃爾。「七日」正與上「七日勿殮」句應。今之邂逅，幸耳。然君雖生，必且痿痺 痿痺：〔何註〕麻木不仁也。不仁，得蛇血合酒飲之，病乃可除。」 「乃可除」：異史本、鑄本作「乃除」。生銜恨切齒，而慮其無術可以擒之，女曰：「不難。但多殘生命，累我百年不得飛升。〔馮評〕山中宰相陶弘景著本草，取生物入藥，致殘生命，遂衹成地仙。其穴在老崖中，可於晡時聚茅焚之，外以强弩戒備，妖物可得。」言已别曰：「妾不能終事，實所哀慘。然爲君故，業行已損其七，幸憫宥也。〔但評〕父與女俱壞道，報亦至矣。〔何評〕慘極。月來覺腹中微動，恐是孽根。男與女，歲後當相寄耳。」流涕而去。〔但评〕壞道求代，幸而得當。彼實生我，我亦生之，叟之報恩已無愧矣。獻術擒蛇，業行損七，彼爲我死，我亦死之，女子報情亦無負矣。脱然而去，遂釋塵緣。仙乎仙乎！何從窺其踪跡？安經宿，覺腰下盡死，爬抓 爬抓：〔何註〕爬抓皆從爪。爬音琶，搔也。韓愈進學解：「爬羅剔抉。」抓音蚤，亦搔也。△按：抓音爪，又音撾。無所痛癢， 「抓」：鑄本作「搔」。乃以女言告家人。家人往，如其言，熾火穴中，有巨白蛇冲焰而出。數弩齊發，射殺之。火熄，入洞，蛇大小數百頭皆焦臭。 「焦臭」：異史本、鑄本作「焦且死」，二十四卷本作「焦而死」。家人歸，以蛇血進。安服三日，兩股漸能轉側，半年始起。後獨行谷中，遇老媪以綳席抱嬰兒授之，曰：「吾女致意郎君。」方欲問訊， 二十四卷本「老媪」作「老嫗」，「方」作「安方」。瞥不復見。啟襁視之，男也。〔但評〕得男亦放生之報。抱歸，竟不復娶。
異史氏曰：「『人之所以異於禽獸者幾希』，此非定論也。蒙恩銜結，至於没齒，則人有慚於禽獸者矣。至於花姑，始而寄慧於憨，終而寄情於恝。 恝：〔何註〕音近戛，愁貌。△按：音夾，淡然處置貌，説文：「淡然總之而不介意曰恝置。」乃知憨者慧之極，恝者情之至也。仙乎，仙乎！」 鑄本無此段。
〔何評〕情極乃至於無情，慧極乃幾於不慧，非此中人何足以知之。
〔方評〕安生見色若强寇，卒以野死。則報其人者天在也。不有終始酬恩，毁道不顧如花姑，安能死者復生？厥後得子，不續娶，毋亦感于花姑之情者深矣！
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：康熙本、二十四卷本、鑄本、異史本、青本、黄本）