沂州宋侍郎君楚家， 「閨閣」：異史本作「閨闥」。素尚堪輿， 堪輿：〔何註〕秦青烏子著青烏經，堪輿書也。〔吕註〕范浚心箴：「茫茫堪輿，俯仰無垠。」堪輿，天地總名也。○孟康曰：「堪輿，神名，造輿宅書者也。」即閨閣中亦能讀其書， 此上十一字：鑄本「有」作「能」，「烏」作「鳥」，並異史本「父」作「公」；二十四卷本「烏」作「鳥」，無「之」字。解其理。宋公卒，兩公子各立門户，爲父卜兆。聞有善青烏 青烏：〔吕註〕抱朴子：「黄帝相地，則書青烏之説。」註：「青烏，彭祖弟子也。」○按：黄帝時有青烏子，能相地理，帝問之以制經。又文獻通考：「秦有青烏子，著青烏經。」之術者， 「彼云」：鑄本作「彼言」。不憚千里，争羅致之。於是兩門術士，召致盈百；日日連騎遍郊野，東西分道出入如兩旅。經月餘，各得牛眠 牛眠：〔吕註〕晉書：「陶侃微時丁艱；將葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一父老，謂曰：『前崗見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。』言訖不見。侃尋牛得之，因葬其處。」地。此言封侯，彼云拜相， 二十四卷本「不爲」作「不相」，「並」作「各」。兄弟兩不相下。因負氣不爲謀，並營壽域， 「日昃」：手稿本作「旦昃」，今據諸參校本改。錦棚綵幢，兩處俱備。靈輿至歧路，兄弟各率其屬以争，自晨至於日昃，不能决。 「凡」：青本作「幾」。賓客盡引去。舁夫凡十易肩， 「弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之」：二十四卷本作「弟亦如之」，鑄本、異史本作「弟亦建舍如兄，兄再建之。」困憊不舉，相與委柩路側。因止不葬，鳩工構廬，以蔽風雨。兄建舍於傍，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之 「庠」：鑄本作「生」。：三年而成村焉。積多年，兄弟繼逝；嫂與娣始合謀，力破前人水火之議，並車入野，視所擇兩地，並言不佳，遂同修聘贄，請術人另相之。每得一地，必具圖呈閨闥，判其可否。日進數圖，悉疵摘之，旬餘始卜一域。嫂覽圖，喜曰：「可矣。」示娣，娣曰：「是地當先發一武孝廉。」葬後三年，公長孫果以武庠領鄉薦。 「烏」：二十四卷本、鑄本作「鳥」。
異史氏曰：「青烏之術， 「里餘」：鑄本、康熙本作「餘里」。鑄本無「馳」字。或有其理，而癖而信之則癡矣。况負氣相争，委柩路側，其於孝弟之道不講，奈何冀以地理福兒孫哉！如閨中宛若， 宛若：〔何註〕姒娣也。〔吕註〕前漢書·郊祀志：「上求神君，舍之上林中磃氏館。神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。」孟康曰：「兄弟妻相謂『先後』，宛若，字也。」○史記論文註：「宛若二字，諸解俱不明，大約是人名也。」真雅而可傳者矣。」
〔但評〕卜窀穸，所以安親耳。但使不受風，不受水，不受蟲蟻；且他日不爲城池，不爲道路，不爲溝渠，足矣。借此以求富貴，久而不葬，即令其術果精，然且不可；况如宋兄弟者，强作解人，以親柩爲負氣之物，竟致委而不葬，卒之所云封侯拜相者，徒貽笑於閨中。何智出婦人下哉！
〔何評〕閨閣言如操券，乃知兩公子都不及也。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：康熙本、異史本、青本、二十四卷本、鑄本）