益都岳于九家有狐祟，布帛器具，輒被抛擲鄰堵。蓄細葛，將取作服，見捆卷如故，解視則邊實而中虚，悉被翦去。諸如此類，不堪其苦。亂詬駡之，岳戒止云 鑄本無「由是」二字。「夫妻」：黄本作「夫婦」。：「恐狐聞。」狐在梁上曰：「我已聞之矣。」由是祟益甚。一日，夫妻卧未起， 「好女子」：青本、黄本作「女子」。狐攝衾服去；各白身蹲牀上，望空哀祝之。忽見好女子自窗入， 鑄本「揖」作「攝」，「即勿」作「幸勿」，「如何」作「何如」。擲衣牀頭。視之不甚修長，衣絳紅，外襲雪花比甲。 比甲：〔何註〕半臂也，俗呼背心。岳着衣，揖之曰：「上仙有意垂顧，即勿相擾。請以爲女，如何？」 「輒於」：康熙本作「輒欲」。黄本「履襪」作「裙履」，「椀」作「飯」。狐曰：「我齒較汝長，何得妄自尊？」又請爲姊妹，乃許之。於是命家人皆呼以胡大姑。時顔鎮張八公子家，有狐居樓上，恒與人語。岳問：「識之否？」答云：「是吾家喜姨，何得不識？」岳曰：「彼喜姨曾不擾人，汝何不效之？」狐不聽，擾如故。猶不甚祟他人，而專祟其子婦：履襪簪珥，往往棄道上；每食，輒於粥椀中埋死鼠或糞穢。 「兒女」：青本、黄本作「男女」。婦輒擲椀駡騷狐，並不禱免。岳祝曰：「兒女輩皆呼汝姑， 「自漸」：黄本作「羞」，青本作「漸」，鑄本作「自羞」。何略無尊長體耶？」狐曰：「教汝子出若婦，我爲汝媳，便相安矣。」〔何評〕齒長不肯作女，乃欲爲媳，何也？子婦駡曰：「淫狐不自慚， 「衣笥」：異史本、鑄本作「衣筒」。欲與人争漢子耶？」時婦坐衣笥上， 鑄本無「裂」字。「血流」：黄本作「流血」。忽見濃煙出尻下，熏熱如籠，啟視藏裳俱燼，剩一二事皆姑服也。又使岳子出其婦，子不應；過數日，又促之，仍不應。狐怒，以石擊之，額破裂血流， 「爻」：鑄本作「文」。幾斃。〔但評〕此狐無禮無恥，或是芻偶，亦未可知，以其全無心腸也。岳益患之。西山李成爻善符水， 「童言」：鑄本作「童曰」。因幣聘之。李以泥金寫紅絹作符，三日始成。又以鏡縛梃上，捉作柄，遍照宅中；使童子隨視，有所見即急告。至一處，童言牆上若犬伏， 「教命」：鑄本、異史本作「教誨」。李即戟手書符其處。既而禹步庭中，咒移時，即見家中犬豕並來，帖耳戢尾，若聽教命， 「即來」：鑄本作「又來」。李揮曰：「去！」即紛然魚貫而去；又咒，羣鴨即來， 「始也」：鑄本作「始矣」。又揮去之。已而鷄至，李指一鷄，大叱之。他鷄俱去，此鷄獨伏，交翼長鳴，曰：「予不敢矣！」李曰：「此物是家中所作紫姑也。」家人並言不曾作。李曰：「紫姑今尚在。」因共憶三年前，曾爲此戲，怪異即自爾日始也。 「徑」：二十四卷本作「竟」。「言」：鑄本作「作人言」。遍搜之，見芻偶猶在廐梁上。李取投火中。乃出一酒瓻，三咒三叱，鷄起徑去。聞瓻口言曰 「不可」：康熙本作「不去」。二十四卷本無「攜去」二字。「瓶」：康熙本、黄本作「瓻」。：「岳四狠哉！數年後，當復來。」岳乞付之湯火，李不可，攜去。〔但評〕無論爲狐爲紫姑，以其祟擾之罪，皆當付之湯火，以絶其患；留而攜去，則縱狐爲祟之言非虚也。或見其壁間挂數十瓶， 「縱之」：異史本作「繼之」。塞口者皆狐也。言其以次縱之， 「設帳於」：鑄本作「設帳」。「偶涉」：青本、黄本作「偶步」。出爲祟，因此獲聘金，居爲奇貨云。
〔何評〕收之即其縱之者，術人之險，固可畏也。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：康熙本、異史本、二十四卷本、青本、黄本、鑄本）