豢蛇
泗水山中，舊有禪院，四無村落，人跡罕及。 青本無此篇。有道士棲止其中。或言内多大蛇，故遊人益遠之。 「罕及」：鑄本、異史本、黄本作「罕到」。「益遠之」：鑄本作「絶跡」。一少年入山羅鷹，入既深，無所歸宿， 「無所」：鑄本作「夜無」。遥見蘭若，趨投之。道士驚曰：「居士何來？幸不爲兒輩所見。」即命坐，具饘粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電瞛。 「瞛」：黄本作「縱」。客大懼，道士以掌擊其額 「額」：黄本作「頰」。呵曰：「去！」蛇乃俯首入東室，蜿蜒移時，其軀始盡，盤伏其中， 「盤伏」：鑄本、異史本作「盤旋」。一室盡滿。客大懼，摇戰。 異史本、鑄本無「摇戰」二字。道士曰：「此平時所豢養，有我在，不妨；所患者， 「所患者」：異史本、鑄本作「所患」。客自遇之耳。」客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。見客遽止，睒
吐舌如前狀。 二十四卷本「約可」作「可約」，「前狀」作「前蛇狀」。道士又叱之，亦入室去。室無卧處，半繞梁間，壁上土摇落有聲。 「壁上」：但本作「壁」。客益懼，終夜不寢。 「不寢」：鑄本、異史本作「不眠」。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行卧不一，見生人，皆有吞噬狀。 「行卧不一，見生人，皆有吞噬狀」：但本作「行卧不絶，見一生人，皆有噬狀」，黄本除「見一」作「一見」外，餘同但本。客懼，依道士肘腋而行，使送出谷口， 「客懼，依道士肘腋而行，使送出谷口」：鑄本無「懼」字，黄本無「使」字。乃歸。
余鄉有客中州者，寄宿蛇佛寺。寺僧具晚餐， 鑄本「寺僧」，作「寺中僧人」，並異史本「寄宿」作「寄居」。肉湯甚美，而段段皆圓，類鷄項。 「雞項」：康熙本、鑄本作「雞頂」。疑問寺僧：「殺鷄幾何，遂得多項？」 「殺雞幾何，遂得多項」：鑄本作「殺雞何乃得多頂」，異史本「遂」作「乃」，康熙本「項」作「頂」。僧曰：「此蛇段耳。」客大驚，有出門而哇者。既寢，覺胸上蠕蠕，摸之則蛇也， 「則蛇」：鑄本作「蛇」。頓起駭呼。僧起曰：「此常事，烏足駭怪！」 「烏足駭怪」：但本作「烏足怪」，鑄本作「奚足怪」，二十四卷本作「烏足怪駭」。因以火照壁間，大小滿牆，榻上下皆是也。次日，僧引入佛殿， 康熙本、異史本、鑄本無「佛殿」二字。佛座下有巨井，井中蛇粗如巨甕， 「井中」：鑄本、異史本作「井中有」。探首井邊而不出。爇火下視，則蛇子蛇孫以數百萬計，族居其中。僧云：「昔蛇出爲害，佛坐其上以鎮之，其患始平」云。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：康熙本、但本、黄本、鑄本、二十四卷本、異史本）