羅祖，即墨人也，少貧縱。 「少貧縱」：青本作「少貧，喜豪縱」，鑄本「縱」作「總」。族中應出一丁戍北邊，即以羅往。羅居邊數年，生一子。駐防守備雅厚遇之。會守備遷陝西參將，欲攜與俱去。羅乃托妻子於其友李某者，遂西。自此三年不得反。〔馮評〕三年中多少事在内。適參將欲致書北塞，羅乃自陳，請以便道省妻子。參將從之。羅至家，妻子無恙， 「妻子」：二十四卷本作「見妻子」。良慰；然牀下有男子遺舄，心疑之。既而詣李申謝， 「諧李」：鑄本作「至李」。李致酒殷勤。妻又道李恩義，羅感激不勝。明日，謂妻曰：「我往致主命，暮不能歸，勿伺也。」出門跨馬去， 「去」：鑄本作「而去」。匿身近處，更定却歸。聞妻與李卧語，大怒，破扉。二人懼，膝行乞死。羅抽刀出，已復韜之 韜：〔何註〕韜，謂藏於鞘中也。曰：「我始以汝爲人也，〔何評〕頓語。今若此， 「抽」：異史本作「袖」。鑄本「韜之」作「韜」，「若此」作「如此」。殺之污吾刀耳！與汝約：〔何評〕多此一折。妻子而受之，籍名亦而充之，馬匹器械具在。我逝矣。」〔馮評〕抽刀是壯士，放刀成佛祖，菩薩開口笑，壯士色如土。寄語牀笫人，恩義漫輕許。遂去。鄉人共聞於官。官笞李，李以實告， 鑄本「器械具在」作「械器具」，「李以」作「李」。二十四卷本「聞于」作「聞之于」。而事無驗見，莫可質憑；遠近搜羅，則絶匿名跡。官疑其因姦致殺，益械李及妻；逾年，並桎梏以死。乃驛送其子歸即墨。後石匣營有樵人入山，見一道士坐洞中， 此上二十四字：二十四卷本無「驛」字，青本、黄本「人入山」作「入山」，鑄本、異史本「道士」作「道人」。未嘗求食。衆以爲異，賫糧供之。或有識者，蓋即羅也。饋遺滿洞，羅終不食，意似厭囂，以故來者漸寡。積數年，洞外蓬蒿成林。 「成林」：康熙本、二十四卷本作「成材」。蓬蒿不會成材，今據青本、異史本、鑄本改。或潛窺之，則坐處不曾少移。又久之，見其出遊山上，就之已杳；往瞰洞中，則衣上塵蒙如故，益奇之。更數日而往，則玉柱下垂， 玉柱下垂：〔何註〕道書：「仙人將尸解，則鼻間玉柱下垂。」〔吕註〕江淹賦：「掩全觴而誰禦，横玉柱而霑軾。」註：「玉柱，淚也。」△按：吕註誤。江淹賦中「玉柱」，指代琴瑟。道教所謂「玉柱」，爲鼻腔分泌物。元無名氏度柳翠：「鼻竅中兩行玉柱。」坐化已久。土人爲之建廟；每三月間，香楮相屬於道。其子往，人皆呼以小羅祖，香税悉歸之。 「香税」：鑄本無「香」字。今其後人猶歲一往，收税金焉。沂水劉宗玉〔馮評〕宗玉名琮。向予言甚詳。 鑄本、異史本「沂水」作「浙水」，「言甚詳」作「言之甚詳」。予笑曰：「今世諸檀越，不求爲聖賢， 「聖賢」：鑄本、異史本作「聖矣」。但望成佛祖。請遍告之：若要立地成佛， 立地成佛：〔吕註〕山堂肆考：「廣額屠兒在涅槃會上，放下屠刀，立便成佛。」須放下刀子去。」〔何評〕亦戲亦幻。
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）