温如春，秦之世家也。少癖嗜琴，〔馮評〕一篇綫索。雖逆旅未嘗暫舍。客晉，經由古寺，繫馬門外，將暫憩止。 「將暫」：異史本、鑄本、趙抄本作「暫」。「趺」：趙抄本作「跌」。入則有布衲道人趺坐廊間，筇杖 筇杖：〔何註〕筇音蛩，竹杖也。倚壁，花布囊琴。温觸所好，因問：「亦善此耶？」〔馮評〕語輕薄。道人云：「顧不能工， 「此耶」：趙抄本作「此也」。鑄本「此耶」作「此也」，「能工」作「能止」。願就善者學之耳。」〔馮評〕大方語有鋒芒。○凡人初交，出語不可脱大，謙退俱占便宜，否則受侮不少，我輩慎之。遂脱囊授温。温視之，紋理佳妙， 「温視之」：鑄本、異史本、趙抄本作「視之」。「佳妙」：黄本作「嘉妙」。略一勾撥， 勾撥：〔吕註〕琴譜：「中指入弦曰勾，出弦曰剔。食中二指輕撫雙弦而入得一聲曰撥，食指出弦曰挑。」清越異常，喜爲撫一短曲。道人微笑，似未許可，温乃竭盡所長，道人哂曰：「亦佳，亦佳，但未足爲貧道師也。」温以其言夸，轉請之。道人接置膝上，裁撥動，覺和風自來；又頃之，百鳥群集，庭樹爲滿。温驚極，拜請受業。〔但評〕亦佳亦佳，自是孺子可教。不足爲道人也師，自足爲道人也弟，既爲道人也弟，則亦足爲女鬼也師矣。道人三復之，温側耳傾心，稍稍會其節奏。道人試使彈， 「傾心」：黄本作「傾聽」。「試使」：趙抄本作「使試」。點正疏節，曰：「此塵間已無對矣。」温由是精心刻畫，遂稱絶技。後歸秦， 「温由是」：二十四卷本作「由是温」。「歸秦」：此據青本、黄本，其他諸本作「歸程」。離家數十里，日已暮，暴雨，莫可投止。路傍有小村，趨之，不遑審擇，見一門，匆匆遽入。登其堂，闃若 「闃若」：鑄本作「闃」。「年」：趙抄本作「年可」。無人。俄一女郎出，年十七八，貌類神仙，〔馮評〕隨伏一句。舉首見客，驚而走入。温時未耦，繫情殊深。俄一老嫗出問客，温道姓名，兼求寄宿。嫗言 「嫗言」：趙抄本作「媪言」。：「宿當不妨，但少牀榻；不嫌屈體，便可藉藁。」少選， 「便可」：青本、黄本作「可」。「少選」：鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本作「少旋」。以燭來，展草鋪地，意良殷。問其姓氏，答云：「趙姓。」又問：「女郎何人？」曰：「此宦娘，老身之猶子也。」温曰：「不揣寒陋，欲求援繫， 援繫：〔吕註〕國語·晉語：「董叔娶於范氏，曰：『將以求援繫也。』他日，董祁訴於士鞅曰：『不吾敬也。』士鞅執而縛於庭之槐。羊舌肸過之，曰：『子盍爲我請乎？』肸曰：『求援即援矣，求繫既繫矣；欲而得之，又何請焉？』」如何？」〔但評〕欲求姻好，乃得蹇修。嫗顰蹙曰：「此即不敢應命。」温詰其故，但云難言， 二十四卷本「如何」作「何如」。趙抄本「應命」作「應」，「但云」作「嫗但云」。〔馮評〕不説明，文家縮筆也。悵然遂罷。嫗既去，温視藉草腐濕，不堪卧處，因危坐鼓琴，以消永夜。雨既歇，冒夜遂歸。邑有林下部郎葛公，喜文士，温偶詣之，受命彈琴。〔馮評〕無意中點此一筆，通篇以琴作草蛇灰綫之法。〔但評〕琴似温家玉鏡臺，而又有蹇修助之。簾内隱約有眷客窺聽，忽風動簾開，見一及笄人，麗絶一世。蓋公有女， 「夜」：青本、黄本作「雨」。黄本「彈」作「操」，「客」作「屬」。「有女」：鑄本、二十四卷本、趙抄本作「有一女」。小字良工，善詞賦，有艷名。温心動，歸與母言，媒通之；〔馮評〕一拍。而葛以温勢式微，不許。然女自聞琴後， 「後」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「以後」。心竊傾慕，每冀再聆雅奏，〔但評〕如此乃見蹇修之力。而温以姻事不諧，志乖意沮， 「沮」：青本作「阻」。絶跡於葛氏之門矣。〔馮評〕率性一筆畫斷，兵法所謂置之死也而後生也，兵法即文法也。一日，女於園中拾得舊箋一折，〔馮評〕又突起。上書惜餘春詞云：「因恨成癡，轉思作想，日日爲情顛倒。海棠帶醉，楊柳傷春，同是一般懷抱。甚得新愁舊愁，剗 剗：〔何註〕音鏟，削平也。盡還生，便如青草。自别離，衹在奈何天裏，度將昏曉。今日個蹙損春山，望穿秋水， 春山秋水：〔何註〕葛洪西京雜記：「卓文君姣好，眉如遠山，目如秋水。」△按：西京雜記：「文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。」春山秋水，見西厢記：「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」袁桷題美人圖詩：「望幸眸凝秋水，倚愁眉簇春山。」等等。 「秋水」：康熙本作「秋火」，今據衆參校本改。道棄已拚棄了。芳衾妒夢，玉漏驚魂，要睡何能睡好？漫説長宵似年，儂視一年，比更猶少：過三更已是三年，更有何人不老？」〔但評〕如抽繭，如剥蕉，曲折纏綿，如泣如訴。○惜餘春詞委婉纏綿，回環往復，一字一轉，一字一波。想奈何天裏，顛倒情懷，青草如愁，良宵似歲。海棠楊柳，與儂共訴相思；秋水春山，到此空勞盼望。至於魂驚玉漏，夢妒芳衾，人老三更，春歸四月，前本因恨而成癡，今則因癡而益恨矣，愁腸雜遝，憑誰辨新與舊哉？宦娘雖假此以作蹇修，而飲恨重泉，傷心薄命，借題目以攄懷抱，情見乎辭矣。女吟咏數四，心好之，懷歸，出錦箋，莊書一通 一通：〔何註〕按：通，總也，凡得其數之全者爲通，如書一通，鼓三通皆是。〔吕註〕按：書首尾全曰通。後漢書·崔寔傳：「論當世便事數十條，仲長統曰：『凡爲人主，宜寫一通，置之坐側。』」置案間；逾時索之，不可得，竊意爲風飄去。〔但評〕錦箋已化爲御溝紅葉矣。適葛經閨門過， 「心好」：鑄本、趙抄本、二十四卷本作「心悦好」。「門過」：二十四卷本作「門」。拾之；謂良工作，惡其詞蕩，火之而未忍言，欲急醮之。〔馮評〕如此串合，鬼斧神工，波瀾曲折。○又一逼。臨邑劉方伯之公子，適來問名，心善之，而猶欲一睹其人。〔馮評〕慕其勢利耳。公子盛服而至，儀容秀美，葛大悦，款延優渥。既而告别，坐下遺女舄一鈎，心頓惡其儇薄，〔但評〕冤哉公子。因呼媒而告以故。公子亟辨其誣，葛弗聽，卒絶之。〔馮評〕忽放忽收，忽開忽合，文筆變幻，令人莫可端倪。先是，葛有緑菊種，吝不傳，良工以植閨中。温庭菊忽有一二株化爲緑，同人聞之，輒造廬觀賞，温亦寶之。凌晨趨視，於畦畔得箋寫惜餘春詞，反覆披讀，不知其所自至。〔馮評〕暗中串插，作合之妙如此，作者胸中有鬼神。以「春」爲己名，益惑之，即案頭細加丹黄， 丹黄：〔何註〕所以點乙詩文者。丹黄猶鉛黄，謂批評處也。歐陽修進唐書表：「久披緗帙，粗定鉛黄。」〔吕註〕新唐書·陸龜蒙傳：「得書，熟誦乃録，讎比勤勤，丹黄不去手。所藏雖少，其精皆可傳。」○陸龜蒙幽居賦·序：「且用丹黄稗説，貽於好事。」評語褻嫚。適葛聞温菊變緑， 康熙本「趨」作「急」，「自至」作「至」，今據六參校本改。「變」：趙抄本作「化」。訝之，躬詣其齋，見詞便取展讀。温以其評褻，奪而挼莎之。〔但評〕偏偏鬦筍。葛僅睹一兩句， 「睹」：趙抄本、鑄本、二十四卷本作「讀」。蓋即閨門所拾者也，〔馮評〕又妙。大疑，並緑菊之種，亦猜爲良工所贈。 「猜爲」：鑄本、異史本、趙抄本作「猜」。歸告夫人，使逼詰良工，良工涕欲死。而事無驗見，莫可取實。 「莫可」：鑄本、異史本、趙抄本作「莫有」。〔馮評〕寸步不逾香閨，何由暗通款曲，而不能不疑者，事太涉真也。夫人恐其跡益彰，計不如以女歸温。葛然之，遥致温。温喜極，是日招客爲緑菊之宴，焚香彈琴，良夜方罷。既歸寢，齋童聞琴自作聲，初以爲僚僕 僚僕：〔何註〕相伴爲僕者，猶僚婿、僚友之意。因同官爲僚，故同主、同執、同舅者有僚僕、僚友、僚婿之稱。之戲也；既知其非人，始白温。〔馮評〕又如此串醒，妙不可言。
温自詣之，果不妄。其聲梗澀，似將效己而未能者。爇火暴入，杳無所見。温攜琴去，則終夜寂然。因意爲狐，固知其願拜門牆也者，遂每夕爲奏一曲，而設弦任操， 操：〔吕註〕劉向别録：「君子因雅琴以致思，其道閉塞悲愁，而作者名其曲曰操，言遇災害不失其操也。」○按：操，七到切。若爲師， 「若爲」：異史本、趙抄本、鑄本作「若」。夜夜潛伏聽之。至六七夜，居然成曲，雅足聽聞。温既親迎，〔馮評〕温既來迎，衹用句一簡筆。各述曩詞，始知締好之由，而終不知所由來。良工聞琴鳴之異，往聽焉， 「聽焉」：鑄本、異史本、趙抄本、二十四卷本作「聽之」。曰：「此非狐也，調凄楚，有鬼聲。」〔馮評〕知音。温未深信。良工因言其家有古鏡，可鑒魑魅。翊日，遣人取至，伺琴聲既作，握鏡遽入；火之， 黄本「調」作「詞」，無「火之」二字。二十四卷本無「在」字。果有女子在，〔馮評〕點醒妙甚。倉皇室隅，莫能復隱。細審之，趙氏之宦娘也。大駭，窮詰之，泫然曰：「代作蹇修，不爲無德，何相逼之甚也？」温請去鏡，約勿避，諾之，乃囊鏡。女遥坐曰：「妾太守之女，死百年矣。少喜琴筝，〔馮評〕帶一「筝」字，又添出後一段文字。筝已頗能諳之，獨此技未有嫡傳， 「未有」：趙抄本、二十四卷本作「未得」，鑄本作「未能」。重泉猶以爲憾。惠顧時，得聆雅奏，傾心向往；又恨以異物不能奉裳衣， 「裳衣」：青本作「衣裳」。陰爲君胹合佳偶，以報眷顧之情，劉公子之女舄，惜餘春之俚詞，皆妾爲之也。〔馮評〕點醒註明。酬師者不可謂不勞矣。」夫妻咸拜謝之。宦娘曰：「君之業，妾思過半矣，但未盡其神理。請爲妾再鼓之。」温如其請，又曲陳其法。宦娘大悦曰：「妾已盡得之矣！」乃起辭欲去。良工故善筝，聞其所長，願一披聆。 「願一」：鑄本、趙抄本作「願以」。〔馮評〕前伏「一」字，此便順筆拖出。宦娘不辭，其調其譜，並非塵世所能。良工擊節，轉請受業。〔但評〕分源合派，又結一香火緣。○鬼受業於人，人又受業於鬼，一琴一筝，各得其傳。借逕獨新，寫來真是好看。女命筆爲繪譜十八章，又起告别。夫妻挽之良苦，宦娘凄然曰：「君琴瑟之好，自相知音，薄命人烏有此福。如有緣，再世可相聚耳。」〔但評〕映帶有情，顧盼生姿。因以一卷授温曰：「此妾小像，如不忘媒妁，當懸之卧室；快意時，焚香一炷，對鼓一曲，則兒身受之矣。」 「兒」：二十四卷本作「妄」。〔但評〕以琴起，以琴結，脈絡貫通，始終一綫。〔馮評〕情絲一縷，裊裊不絶，末一段尤妙甚。出門遂没。〔馮評〕結得縹緲不盡，「曲終人不見，江上數峰青。」○串插離合，極見工妙，一部絶妙傳奇。
〔但評〕讀此篇，鮮不謂良工之歸於温，宦娘之力也。顧温之感宦娘也以琴，而温之琴所以能感宦娘者，實得之布衲道人；則謂道人爲琴師也可，謂道人爲月老也亦可。夫温之受業於布衲，已是塵間無對矣，初未聞其有所酬也。乃永夜之消，何與人事？即欲求援繫，亦已聞言而悵然。一曲自彈，豈得謂鳳求凰哉？無端而調寄「餘春」，拾得舊箋之句，花分緑菊，偷來綉閣之香。種種猜疑，班班顛倒。調他人之琴瑟，代薄命之裳衣。雖則設弦操縵，自命爲師；倘非借鑒照形，焉知是鬼？拜門墙者不可謂不誠，酬師恩者不可謂不勞矣。非道人之力，而誰之力哉？君固曲陳其法，妾亦盡得其傳。高山流水，知音衹在黄泉；逸響新聲，絶調復傳塵世。以受業之高弟，轉爲傳鉢之名師，繪以小像，供以瓣香，可以攄銘心之感，可以結再世之緣矣。豈第一彈再鼓，借酬蹇修而已哉！
〔何評〕宦娘愛慕琴音，終不及亂，誠能以貞自守者。良工能辨鬼聲，而得聆雅奏，雖欲不傾慕得乎？
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：鑄本、黄本、異史本、青本、趙抄本、二十四卷本）