細柳娘，中都之士人女也。或以其腰嬝可愛， 「腰嬝」：二十四卷本作「飄嬝」，鑄本、趙抄本作「嫖嬝」。戲呼之「細柳」云。〔馮評〕呼細柳或不説細柳，此十五字一生受用不了。柳少慧，解文字，喜讀相人書，而生平簡默， 「而生平」：青本、黄本作「生平」。未嘗言人臧否，〔但評〕接物待人之道，不當如是耶？但有問名者，必求一親窺其人。閲人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰 「俱言」：青本作「但言」、鑄本作「俱」。「怒之」：二十四卷本作「怒」。：「天下迄無良匹，汝將以丫角 丫角：〔何註〕丫髻也，女子之飾。老耶？」女曰：「我實欲以人勝天，顧久而不就，亦吾命也。〔但評〕以人勝天，惟力學、修身、積德及處倫常間事可以言之；若尋常處境，以至畢生功名、富貴、壽算，皆有命焉，不可强而爲之也。今而後，請惟父母之命是聽。」〔但評〕命定有非人力所能爲者。君父即天也，惟君父之命是聽，即聽天命矣。可知命之既定，即精相人書亦屬無益。時有高生者，世家名士，聞細柳之名，委禽焉。既醮，夫妻甚得。生前室有遺孤， 「夫妻」：二十四卷本、鑄本作「夫婦」。「有遺孤」：鑄本作「遺孤」。小字長福，時五歲，女撫養周至。〔馮評〕今人撫養則有之，「周至」未易云也。女或歸寧，福輒號啼從之，呵遣所不能止。年餘，女産一子，名之長怙。生問命名之義， 「命名」：鑄本作「名字」。答言：「無他，但望其長依膝下耳。」女於女紅疏略，常不留意；而於畝之南東， 「南東」：青本、鑄本作「東南」。税之多寡，按籍而問，惟恐不詳。〔但評〕此則皆從讀相人書得來。久之，謂生曰：「家中事請置勿顧，待妾自爲之，不知可當家否？」〔馮評〕都從讀相人書，知生不永年，卻含而不露。生如言，半載而家無廢事，生亦賢之。一日，生赴鄰村飲，適有追逋賦者，打門而誶， 誶：〔何註〕音祟，詬誶也。漢書·賈誼傳：「毋取箕帚，立而誶語。」遣奴慰之，弗去，乃趣僮召生歸。 此上二十七字：鑄本、二十四卷本「慰」作「委」，並趙抄本「飲」作「飲酒」；二十四卷本「打」作「撾」，「弗」作「不」；康熙本「逋賦者」作「逋者」，今據衆參校本補；趙抄本「慰」作「諭」。隸既去，生笑曰：「細柳，今始知慧女不若癡男耶？」女聞之，俯首而哭。生驚挽而勸之，女終不樂。〔但評〕當爲古今紅顔一大哭。生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。 「又不」：二十四卷本作「不」。晨興夜寐，經紀彌勤。〔馮評〕一「勤」字便勝多少男兒。
每先一年即儲來歲之賦，以故終歲未嘗見催租者一至其門；又以此法計衣食，由此用度益紓。 紓：〔何註〕音書，緩也。△按：紓，寬紓，寬裕。〔馮評〕許魯齋曰「治生爲儒者第一事」，治家者不可不知此法。於是生乃大喜， 「生乃」：趙抄本作「生」。嘗戲之曰：「細柳何細哉？眉細、腰細、凌波細，且喜心思更細。」女對曰 「女對」：趙抄本作「女即對」。：「高郎誠高矣：品高、志高、文字高，但願壽數尤高。」〔馮評〕生言確哉，女言智哉。村中有貨美材者，女不惜重直致之； 「尤」：鑄本作「猶」。「重直」：二十四卷本作「重價」。價不能足，又多方乞貸於戚里。生以其不急之物，固止之，卒弗聽。蓄之年餘，富室有喪者，以倍貲贖諸其門。生利而謀諸女， 「富室」：青本作「里」，黄本作「適」。「生利」：鑄本、趙抄本、二十四卷本作「生因利」。女不可。問其故，不語；再問之，瑩瑩欲涕。〔但評〕我心傷悲，不敢以告人。心異之，然不忍重拂焉，乃罷。又逾歲，生年二十有五， 「罷」：趙抄本作「駡」。「逾歲」：黄本作「逾年」。「二十有五」：二十四卷本作「二十五」。女禁不令遠遊；〔馮評〕生平讀相人書受用。歸稍晚，僮僕招請者相屬於道。於是同人咸戲謗之。一日，生如友人飲，覺體不快而歸，至中途墮馬， 「墮」：二十四卷本作「墜」。遂卒。〔馮評〕以前都注此句。時方溽暑，幸衣衾皆所夙備。里中始共服細娘智。〔但評〕此以上言細娘之智，此以下言細娘之德。〔馮評〕衹一句如危崖墜石，文字有當以簡便出之者，不必稍添一字，此個中三昧也。福年十歲， 「夙備」：黄本、青本作「昔備」。「細娘」：二十四卷本作「細柳娘」。「十歲」：鑄本作「歲」。始學爲文，父既殁，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨； 「遨」：趙抄本、圖本作「遊」。譙訶不改，繼以夏楚，而頑冥 頑冥：〔何註〕無知也。韓愈祭鰐魚文：「冥頑不靈。」如故。母無奈之，因呼而諭之曰：「既不願讀，亦復何能相强，但貧家無冗人，可更若衣，便與僮僕共操作，〔但評〕亦所以遂其願也。不然鞭撻，勿悔。」 鑄本、趙抄本、二十四卷本「可更」作「便更」，並異史本「便與」作「使與」。「撻」：青本、黄本作「打」。於是衣以敗絮，使牧豕；〔馮評〕細柳威令行於前子，長福敗絮牧豕，固其母之能，福之天良未盡，宜女後之能轉頭也。
歸則自掇陶器，與諸奴啖饘粥。 鑄本、趙抄本、二十四卷本「諸奴」作「諸僕」，「饘」作「飯」。「奴」：異史本作「僕」。數日，苦之，泣跪庭下，願仍讀。母返身向壁置不聞。〔但評〕置不聞，固是權術；然返身向壁時，淚濕衣襟矣。不得已，執鞭啜泣而出。殘秋向盡，胻無衣，足無履，冷雨沾濡， 此上二十七字：鑄本「向壁」作「面壁」，並趙抄本、異史本、二十四卷本無「殘秋向盡」四字。「胻無衣，足無履」：上四本作「桁無衣，足無履」，康熙本作「胻無衣履」，今徑改。青本、黄本改「出」作「去」，「胻」作「體」。「冷」：二十四卷本作「令」。縮頭 縮頭：〔何註〕不伸也。蘇軾詩：「人喜君畏事，欲作龜頭縮。」如丐。〔但評〕此置之死地而後生之妙法也。里人見而憐之，納繼室者，皆引細娘爲戒， 「細娘」：二十四卷本作「細柳娘」。嘖有煩言。〔王芑孫評〕受氣任謗，一片苦心。
女亦稍稍聞之，而漠不爲意。〔但評〕隱忍受辱，此則從十三經、廿二史中得來，非相人書所有也。福不堪其苦，棄豕逃去，女亦任之，〔但評〕任之逃，妙。殊不追問。積數月，乞食無所，憔悴自歸；不敢遽入，哀鄰嫗往白母。 「棄豕」：黄本作「棄家」。「哀鄰嫗」：趙抄本、鑄本、二十四卷本作「哀求鄰媪」。異史本「哀」作「哀求」。女曰：「若能受百杖，可來見；不然，早復去。」〔馮評〕絶大識見，韓信背水陣法，所謂置之死地而後生也。今之繼母輒以此爲口實，當亦細柳之罪人也。福聞之驟入，痛哭，願受杖。 「可來見……受杖」十八字：鑄本脱漏。母問：「今知悔乎？」 「今知悔」：鑄本、趙抄本、二十四卷本作「知改悔」；康熙本作「始知悔」，今據青本、黄本、異史本改。曰：「悔矣。」曰：「既知悔，無須撻楚，〔但評〕悔則不杖，妙。
可安分牧豕，再犯不宥！」〔但評〕仍令牧豕，妙。福大哭曰：「願受百杖，請復讀。」女不聽，〔但評〕不聽復讀，更妙。鄰嫗慫惥之始納焉。〔但評〕鄰媪慫惥始納，不忍之忍，忍而不忍。細娘心細，細娘心碎矣。濯膚授衣，令與弟怙同師。 鑄本「慫惥之」作「慫惥」，並趙抄本、異史本、二十四卷本「膚」作「髮」。「同師」：二十四卷本作「共師」。勤身鋭慮，大異往昔，三年遊泮。〔鑄本無名氏評〕觀於此，而知孽子之能達有由然也。中丞楊公，見其文而器之，月給常廪，以助燈火。怙最鈍，讀數年不能記姓名， 記姓名：〔吕註〕史記·項羽本紀：「書足以記姓名而已。」母令棄卷而農。怙遊閑，憚於作苦，母怒曰：「四民各有本業，既不能讀，又不欲耕， 「不欲」：鑄本、二十四卷本、趙抄本作「不能」。寧不溝瘠死耶？」 溝瘠死：〔何註〕謂羸瘠而死於溝壑也。〔吕註〕説苑：「管子者，天子之佐，諸侯之相也。死之則不免爲溝中之瘠；不死，則功復用於天下。」〔鑄本無名氏評〕細柳可謂愛而能勞者也。立杖之。由是率奴輩耕作，一朝晏起，則詬駡從之；而衣服飲食，母輒以美者歸兄。〔但評〕前日故示忍，此時非市恩。怙雖不敢言，而心竊不能平。 「從之」：二十四卷本脱「從」。「不能平」：黄本作「不平」。農工既畢，母出貲使學負販。怙淫賭，入手喪敗，詭托盗賊，運數以欺其母， 「運數」：鑄本、趙抄本、二十四卷本作「連數」。母覺之，杖責瀕死。福長跽哀乞，願以身代，〔馮評〕如此哥哥，今亦罕見。怒始解。自是，一出門，母輒探察之。怙行稍斂，而非其心之所得已也。一日，請諸母，將從諸賈入洛——實借遠遊以快所欲， 「請諸母」：青本、鑄本、黄本作「請母」。「入洛」：趙抄本作「如洛」。「遠遊」：黄本作「遠行」。而中心惕惕，惟恐不遂所請。母聞之，殊無疑慮，即出碎金三十兩，〔但評〕偏遂其請，人不能測，計廿日之蕩資。爲之具裝；末又以鋌金一枚付之，〔但評〕付收獄之符券。曰：「此乃祖宦囊之遺， 「又以」：康熙本作「又」，今據諸參校本補。「宦囊」：康熙本、鑄本、趙抄本作「官囊」。今據青本、黄本、異史本、二十四卷本改。不可用去，聊以壓裝，備急可耳。且汝初學跋涉，亦不敢望重息，衹此三十金得無虧負足矣。」臨行又囑之。怙諾而出，欣欣意自得。 「臨行」：鑄本作「臨」，趙抄本殘缺。「欣欣意」：黄本作「意欣欣」。至洛，謝絶客侣，宿名娼李姬之家。凡十餘夕，散金漸盡。自以巨金在橐，初不以空匱在慮； 「在慮」：青本、黄本、趙抄本作「爲慮」，二十四卷本作「自慮」。及取而斫之，則偽金耳。〔馮評〕妙算。大駭失色。李媪見其狀，冷語侵客。 「侵客」：黄本作「相侵」。怙心不自安，然囊空無所向往，猶冀姬念夙好，不即絶之。〔但評〕有此妄想，益服付偽金之所以死其蕩心者，神算真不可測。俄有二人握索入，驟縶項領。驚懼不知所爲，哀問其故，則姬已竊偽金去首公庭矣。〔馮評〕婊子無情，大抵如斯。至官，不容置詞， 「不容」：鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本作「不能」。梏掠幾死。〔馮評〕哭筆。收獄中，又無資斧，大爲獄吏所虐；乞食於囚，苟延餘息。〔馮評〕較乞食更苦，細柳待子同一苦心，卻又是番磨勵法。初，怙之行也，母謂福曰：「記取廿日後，當遣汝至洛。我事煩，恐忽忘之。」福請所謂，黯然欲悲，〔但評〕其悲也，與返身向壁時同。不敢復請而退。過二十日而問之， 「記取」：趙抄本作「記去」。鑄本「請所谓」作「不知所謂」，並趙抄本、二十四卷本「至洛」作「之洛」。青本、黄本無「過」。嘆曰：「汝弟今日之浮蕩，猶汝昔日之廢學也。我不冒惡名，汝何以有今日？人皆謂我忍，但淚浮枕簟， 簟：〔何註〕音店，竹席也。而人不知耳！」〔王芑孫評〕酸辛。〔馮評〕細柳此數語，齊家治國大經濟，整躬接物大學問。
因泣下。〔但評〕相提並論，字字心血，字字金石，三復之，亦泣數行下。〔馮評〕恩義兼盡之言，令讀者亦爲泣下。福侍立敬聽，不敢研詰。泣已乃曰：「汝弟蕩心不死，故授之偽金以挫折之，今度已在縲紲矣。 「縲紲矣」：異史本、鑄本、趙抄本、二十四卷本作「縲紲中矣」。〔但評〕妙算無遺。中丞待汝厚，汝往求焉，可以脱其死難，而生其愧悔也。」〔但評〕止此二語，費盡無限心機，流出無限眼淚。○或謂母之處怙也，更毒於福。怙所出也，其分則然也。曰：「是淺之乎窺細柳也。」福之過，不過嬌惰不肯讀而已。願從牧兒遊，即以牧兒苦之；知牧之苦，則必知讀之樂，故悔之之道，至衣食而止。苦怙者，甘心浮蕩，沉溺於邪，不快所欲不已也，不受大創不已也。以三十金縱其私，以一錠挫其志，使知煙花中無可樂、無可戀，則蕩心死而愧心生。合而觀之，所謂以人治人，改而止也。彼賢母心中豈有前子、自出之見哉。福立刻而發，比入洛，則弟被逮已三日矣； 「立刻」：趙抄本作「刻」。「已三日」：鑄本作「三日」。「則弟」：二十四卷本作「則怙」。即獄中而望之，怙奄然，面目如鬼，見兄，涕不可仰。福亦哭。 「面目」：二十四卷本作「面」。「可仰」：青本作「敢仰」。「亦哭」：鑄本作「哭」。〔馮評〕不多作語。時福爲中丞所寵異，故遐邇皆知其名。邑宰知爲怙兄，急釋怙。 「釋」：鑄本、趙抄本、異史本、二十四卷本作「釋之」。至家，猶恐母怒，膝行而前。〔馮評〕又一句妙。母顧曰：「汝願遂耶？」〔但評〕但以願遂羞之，不復問其知悔否，蓋信偽金之得力不少也。怙零涕不敢復作聲，福亦同跪，母始叱之起。由是痛自悔，家中諸務，經理維勤；即偶惰，母亦不呵問之。〔馮評〕寬嚴俱有妙用，豈特治家宜然。凡數月，並不與言商賈，意欲自請而不敢，以意告兄。母聞而喜，並力質貸而付之，半載而息倍焉。是年，福秋捷，又三年登第；弟貨殖累巨萬矣。 「弟貨」：鑄本、趙抄本、異史本，二十四卷本作「貨」，黄本作「弟家貨」。〔馮評〕有此賢智之母，自有此富貴之子。邑有客洛者，窺見太夫人，年四旬，猶若三十許人，而衣妝樸素， 「衣妝」：鑄本作「安妝」。「意」：二十四卷本作「怙」。類常家云。
異史氏曰：「黑心符 黑心符：〔何註〕黑心，光武推赤心於人腹中，則黑心爲不良之心明矣。談苑：「羌人以心順爲心白人，心逆爲心黑人。」〔吕註〕清異録：「萊州長史于義方著黑心符一卷，録以傳後。心符者，繼婦之德名也。」出，蘆花變生，古與今如一丘之貉， 一丘之貉：〔何註〕言一般也。〔吕註〕漢書·楊惲傳：「古與今如一丘之貉。」言其同類也。良可哀也！或有避其謗者，又每矯枉過正， 矯枉過正：〔吕註〕南史·王琨傳：「琨避諱過甚，父名懌，母名恭心，並不得犯，時咸謂矯枉過正矣。」至坐視兒女之放縱而不一置問，其視虐遇者幾何哉！獨是日撻所生，而人不以爲暴；施之異腹兒，則指摘叢之矣。夫細柳固非獨忍於前子也，然使所出而賢， 此上二十三字：趙抄本「細柳」作「柳娘」，並異史本、二十四卷本、鑄本「叢」作「從」，「而賢」作「賢」。「固非」：康熙本作「非」，今據諸參校本補。亦何能出此心以自白於天下？而乃不引嫌，不辭謗，卒使二子一貴一富， 「一貴一富」：鑄本作「一富一貴」。表表於世。此無論閨闥，當亦丈夫之錚錚者矣！」
〔但評〕細柳誠智矣，誠細心矣！顧其理家政於高之在生，與其備衣棺於高之將死，亦奚足異；所難者，其教子耳。福非前室之遺孤，而女撫養周至者乎？十歲兒有何知識，譙訶不改，夏楚不改，使自以爲繼母也者，而隱忍之、姑聽之，博慈愛之名，避殘忍之謗，雖曰生之，實死之耳。不令其到山窮水盡時，必不知悔。令其知我之所以處之者，衹此欲其知悔之心，則且有所恃而終不肯悔；夫至於必求其悔，而又不使其知我所以求其知悔之心，則必體無衣、足無履，縮頭如丐，見者皆憐，而嘖有煩言矣。冒不韙之名，使人皆謂我忍；而甘自居於忍，至逃去不問，乞食又不問，即欲不歸，將焉往乎？願杖則來，不願則去。悔而哭，哭而受，且請復讀，皆使披肝瀝膽，自達悃忱。此其器識何如，力量何如！淚浮枕簟而人不知，古聖賢遭疑謗而處之不失其常者，吾於此有會心焉。
〔何評〕細柳欲以人勝天，而卒不能。迨其後終成其二子，不可謂非人之力也。人事固可忽乎哉！
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：鑄本、青本、異史本、黄本、趙抄本、二十四卷本）