二十四卷本題右下有「三條」二小字。
某御史家人，偶立市間，有一人衣冠華好，近與攀談。 「偶立」：黄本作「偶止」。「與攀」：康熙本作「攀與」，今據五參校本改。漸問主人姓字，又審官閥，家人並告之。其人自言王姓，貴主家之内使也。 「又審官閥」：鑄本作「官閥」，黄本「閥」作「閲」。「使」：二十四卷本作「史」。語漸款洽，因曰：「宦途險惡，顯者皆附於貴戚之門，尊主人所托何人也？」答言 鑄本「附於」作「附」，「答言」作「答曰」；青本、黄本「答」作「笑」。：「無之。」王曰：「此所謂惜小費而忘大禍者也。」家人曰：「何托而可？」王曰：「公主待人以禮，又能覆翼 覆翼：〔何註〕詩·生民註：「覆。翼也；翼，藉也。」言愛護之也。人。某侍郎亦僕階進。倘不惜千金贄，引見公主當亦非難。」 此上二十六字：鑄本「又能」作「能」，「亦僕」作「係僕」，「引見」作「見」，「非」作「不」，異史本、二十四卷本無「引」字。家人喜，問其居止，便指其門户曰 此上二十一字：二十四卷本「指其」作「指一」，「門户」作「門」。：「日同巷，不知耶？」家人歸告御史，御史喜， 此上二「御史」用二十四卷本，他本均作「侍御」。即張盛筵，使家人往邀王，王欣然來。筵間道公主情性及起居瑣事甚悉，且言：「非同巷之誼，即賜百金賞，不肯效牛馬。」御史益佩戴之。臨别訂約，王曰：「公但備物，僕乘間言之，旦晚當有以報尊命。」 此上十九字：青本、黄本無「王曰」二字，鑄本、二十四卷無「尊」字。越數日始至，騎駿馬甚都，謂御史曰：「可速治裝行。公主事大煩，投謁者踵日相接，自晨及夕，常不得一間。今得少隙， 「御史」：此用二十四卷本、青本、黄本，他本作「侍御」。鑄本「日相」作「相」，「不得」作「得」，「少隙」作「一閑」。宜急往，誤則相見無期矣。」御史乃出兼金重幣，從之去。 「御史」：此用青本、黄本、二十四卷本，「從之」作「從之而」。〔但評〕詐術雖詭，然稍知自愛，略有品行者，必不肯爲。侍御如此，有愧豸冠。曲折十餘里，始至公主第，下騎祗候。〔馮評〕御史，官不爲卑，官列朝臣，見聞不爲不廣，何物公主，曾不一訪聞而入其局中耶？然利令智昏，求富貴利達者爲之也，無足怪。王先持贄入，久之，出，宣言：「公主召某御史。」即有數人接遞傳呼。御史傴僂入， 此上十九字：二十四卷本「公主召」作「主召」，並鑄本「入」作「而入」。「呼御史」：除二十四卷本外均作「呼侍御」。見高堂上坐麗人，姿貌如仙，服飾炳耀；侍姬皆着錦綉，羅列成行。御史伏謁盡禮。傳命賜坐簷下，金碗進茗。主略致温旨，御史肅而退。自内傳賜緞靴、貂帽。既歸，深德王，持刺謁謝，則門闔無人；疑其侍主未復，三日三詣， 「御史伏」：除二十四卷本外均作「侍御伏」。「御史肅」：用二十四卷本、黄本，他作「侍御肅」。「未復」：青本、黄本作「未歸」。「三詣」：黄本作「三謁」。終不復見；使人詢諸貴主之門，則高扉扃錮。訪之居人，並言：「此間曾無貴主， 「曾無」：二十四卷本作「從無」。前有數人僦屋而居，今去已三日矣。」使反命，主僕喪氣而已。
又 鑄本、異史本、二十四卷本無此題，未空行。
副將軍某，負貲入都，將圖握篆， 握篆：〔吕註〕見考城隍「攝篆」註。苦無階。一日，有裘馬者謁之，自言：内兄爲天子近侍。茶已，請間云：「目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑内兄游揚聖主之前，此任可致。大力者不能奪也。」某疑其唐突涉妄， 「請間」：異史本作「請問」。黄本「僕」作「代」。「唐突涉妄」：鑄本作「妄」。其人曰：「此無須踟蹰。某不過欲抽小數於内兄，於將軍錙銖無所望。 二十四卷本「須」作「煩」，並鑄本、異史本「於將軍」作「將軍」。言定如干數，署券爲信。待召見後方求實給，不效，則汝金尚在，誰將就懷中而攫之耶？」 二十四卷「如」作「若」。「尚在」作「尚存」，「就懷」作「懷」。鑄本「將就」作「從」，黄本「就」作「向」。某乃喜，諾之。〔但評〕柏臺御史爲利禄熏心而被詐騙，則赳赳者更不待言。次日復來，引某去見其内兄，云姓田，煊赫如侯家。某參謁，殊傲睨，不甚爲禮。其人持券向某曰：「適與内兄議，率非萬金不可，請即署尾。」某從之。田曰：「人心叵測，事後慮有反覆。」 「率」：青本、黄本作「計」。二十四卷本「尾」作「券尾」，並青本、異史本、黄本「反」作「翻」。其人笑曰：「兄慮之過矣，既能予之，寧不能奪之耶？且朝中將相，有願納交而不可得者。將軍前程 前程：〔吕註〕孟浩然詩：「訪人留後信，策蹇赴前程。」方遠，應不喪心至此。」某亦力矢而去。 「而去」：二十四卷本、異史本作「而出」。其人送之，曰：「三日即覆公命。」逾兩日，日方夕，數人吼奔而入，曰：「聖上坐待矣！」 此上十五字：鑄本「坐待」作「坐」，並二十四卷本、異史本「方夕」作「方西」。某驚甚，疾趨入朝，見天子坐殿上，爪牙 爪牙：〔何註〕詩·祈父註：「鳥獸用以爲威者也。」故以之喻武衛。森立。某拜舞已，上命賜坐，慰問殷勤，顧左右曰：「聞某武烈非常，今見之，真將軍才也！」因曰：「某處險要地，今以委卿，勿負朕意，侯封有日耳。」某拜恩出。即有前日裘馬者從至客邸，依券兑付而去。於是高枕待授，日誇榮於親友。過數日，探訪之， 「以委」：二十四卷本作「已委」。「兑付」：青本、黄本作「對付」。「待授」：鑄本作「待綬」。「訪之」：黄本作「問之」。則前缺已有人矣。大怒，忿争於兵部之堂，曰：「某承帝簡，何得授之他人？」司馬怪之，及述寵遇， 「寵遇」：青本作「所遇」。半如夢境。司馬怒，執下廷尉，始供其引見者之姓名，則朝中並無此人。又耗萬金，始得革職而去。異哉！武弁雖騃，豈朝門亦可假耶？ 「門」：同文書局圖本作「堂」。疑其中有幻術存焉，所謂「大盗不操矛弧」者也。
又
李生，嘉祥人，善琴。 「李生，嘉祥人」：鑄本作「嘉祥李生」。「善琴」：二十四卷本作「喜琴」。偶適東郊，見工人掘土得古琴，遂以賤直得之。拭之有異光，安弦而操，清烈非常。喜極，若獲拱璧，貯以錦囊，藏之密室，雖至戚不以示也。邑丞程氏， 「程氏」：黄本作「程某」，康熙本作「陳氏」，今據衆參校本改。新蒞任，投刺謁李。李故寡交遊，而以其先施故報之。 「而以」：鑄本作「以」。過數日，又招飲，固請乃往。程爲人風雅絶俗，議論瀟灑， 「絶俗」：鑄本作「絶倫」。「議論」：青本作「論議」。李悦焉。越日，折柬酬之，歡笑益洽。由是月夕花晨，未嘗不相共也。年餘，偶於丞廨中， 「由是」：鑄本作「從此」。「月」：康熙本作「日」。「丞廨」：青本、黄本作「程廨」。見綉囊裹琴置几上，李便展玩。程問：「亦諳此否？」李言非所長而生平好之。 「李言非所長，而生平好之」：鑄本作「李曰生平最好」。程訝曰：「知交非一日，絶技胡不一聞？」撥爐爇沉香，請爲小奏，李敬如教；程曰：「大高手！願獻薄技，勿笑小巫 小巫：〔何註〕小巫見大巫。神氣盡矣。杜甫詩：「不謂矜余力，還來謁大巫。」〔吕註〕三國志·吴志·張紘傳裴松之註引吴書：「紘見柟榴枕，愛其文，爲作賦。陳琳在北見之，以示人曰：『此吾鄉張子綱所作也。』後紘見陳琳武庫賦、應機論，與琳書深嘆美之，琳答曰：『自僕在河北與天下隔，此間率少於文章，易爲雄伯，故使僕受此過差之談，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。』」也。」遂鼓御風曲，其聲泠泠， 泠泠：〔何註〕莊子：「列子御風而行，泠然善也。」有絶世出塵之意，李更傾倒，願師事之。自此二人以琴交，情分益篤。年餘盡傳其技，然程每詣李，李亦以常琴供之， 「李亦以常琴」：鑄本作「李以琴」，二十四卷本「亦以」作「但以」。未肯洩所藏也。一夕，薄醉，丞曰：「某新肄一曲，無亦願聞之乎？」爲奏湘妃，幽怨若泣。〔馮評〕近徐青山琴譜，亦有湘妃一曲。李亟贊之，丞曰：「所恨無良琴， 「無亦」：鑄本作「亦」；康熙本作「無」，今據青本、黄本補。二十四卷本「湘妃」作「湘妃曲」，「所恨」作「可恨」。並異史本「無亦」作「兄」。「丞曰」：黄本作「程曰」。若得良琴，音調益勝。」李欣然曰：「僕蓄一琴，頗異凡品，今遇鍾期， 鍾期：〔吕註〕見葉生「流水高山」註。何敢終秘？」 「終秘」：鑄本作「終密」。乃啟櫝負囊而出。程以袍袂拂塵，憑几再鼓， 「再鼓」：二十四卷本作「載鼓」。剛柔應節，工妙入神。李聞之，擊節不置。丞曰 「李聞之」：鑄本作「李」。「丞曰」：黄本作「程曰」。：「區區拙技，負此良琴。若得荆人一奏，當有一兩聲可聽者。」李驚曰：「公閨中亦精之耶？」丞笑曰：「適此操乃傳自細君者。」 黄本「驚曰」作「訝曰」，「丞笑」作「程笑」。「自」：康熙本作「此」。李曰：「恨在閨閣，小生不及聞耳。」丞曰 「及聞」：鑄本作「得聞」。「丞曰」：黄本作「程曰」。「聞耳」：康熙本作「聞者」，今據諸參校本改。：「我輩通家，原不以形跡相限。明日，請攜琴去，當使隔簾爲君奏之。」李悦，次日抱琴而往。丞即治具歡飲， 「丞即」：青本、黄本作「程即」。少間，將琴入，旋出即坐。俄見簾内隱隱有麗妝，頃之，香流户外；又少時，弦聲細作。聽之不知何曲，但覺蕩心媚骨，令人魂魄飛越。〔馮評〕琴中不入俗調，亦無淫詞，此琴品也。蕩心媚骨，果何以操名？相如以鳳求凰勾引文君，想此類歟？曲終便來窺簾，竟二十餘絶代之姝也。丞以巨白勸釂，内復改弦爲閑情之賦，李神形並惑。傾飲過醉，離席興辭，索琴，丞曰：「醉後防有蹉跌，請明日復臨，當令閨人盡其所長。」李乃歸。 此上三十九字：鑄本「神形」作「形神」，「並」作「益」，無「請」字、「乃」字；二十四卷本「並」作「益」，「興辭」作「辭謝」，「索琴」作「即便索琴」，「防」作「懼」；黄本「神形」作「形神」。「丞」作「程」。次日詣之，則廨舍寂然，惟一老隸應門。問之， 「問之」：黄本作「叩之」。云：「五更攜眷去，不知何作，言往復可三日耳。」如期往伺之，日既暮，並無音耗。吏皂皆疑，以白令，破扃而窺其室 鑄本「既暮」作「暮」，「以白」作「白」，黄本「而窺」作「而視」。：室盡空，惟几榻猶存耳。達之上臺，並不測其何説。 「何説」：鑄本作「何故」。李喪琴，寢食俱廢，不遠數千里訪諸其家。丞故楚産，三年前以捐貲授嘉祥丞。執其姓名，詢其里居，楚中並無其人。或言「有道士程姓者，善鼓琴，又傳其有點金之術。 此上四十七字：鑄本「以捐」作「捐」，「嘉祥丞」作「嘉祥」，「里居」作「居里」，「或言」作「或云」，「有道士程姓者」作「有程道士」，「點金之術」作「點金術」；青本、黄本「丞故」作「程故」。異史本、青本「里居」作「居里」。三年前忽去，不復見。」疑即其人。又細審其年甲、容貌， 「審其」：異史本、二十四卷本、青本、黄本作「審」。脗合不謬。乃知道士之納官，皆爲琴也。〔馮評〕此道士費盡心機，不知騙琴去將欲何往，名山古洞中想無其人。癖也，亦近於癡也。知交年餘，並不言及音律；漸而出琴，漸而獻技，又漸而惑以佳麗；浸漬三年，得琴而去。道士之癖，更甚於李生也。天下之騙機多端，若道士，猶騙中之風雅者矣。 「道士」：二十四卷本作「道士者」。鑄本「猶騙」作「騙」，「者矣」：青本、黄本作「者也」。
〔但評〕此一局較前二局亦文雅，亦神妙，其人其事，彌縫無隙，使人墮其術而不知；即稍有知識者，亦將被其瞞過。若前二局衹足騙愚昧之人耳。蓋君子固難罔以非其道者也。
〔何評〕邇來騙局，有出於意所不及者。若道士之騙，則無人不入其局中矣。
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：鑄本、異史本、青本、黄本、二十四卷本）