禽俠
天津某寺，鸛鳥巢於鴟尾 鴟尾：〔何註〕類要：「東海有魚似鴟，噴浪即降雨。唐以來設其象於屋脊以厭災，故曰鴟尾。」〔吕註〕職官分紀：「陳舊制，三公黄閣廳事，皆置鴟尾。」○按：鴟尾之説，傳記紛紛不一。對類總龜謂龍生九子，一名嘲風，好險，在殿角；一名蚩吻，好吞，在殿脊。博物志逸篇云：「螭吻形似獸，性好望，故立屋角上；
形似龍，性好風雨，故用於屋脊。二説已有不同。」又，按唐會要云：「漢武柏梁殿災，越巫獻術，言海中有魚名虬，其尾似鴟，激浪則降雨。遂作其形置殿脊以厭火災。」蘇氏演義云：「漢武柏梁殿災，上疏者曰：『蚩尾，水之精也，能避火災，可置之堂殿。』今人多作鴟字。顔之推亦作鴟。劉孝孫事始作蚩尾。」王子年拾遺記云：「鯀治水無功，舜幽之於羽山，乃自沉於羽淵，化元魚。後人於羽山下修元魚祠以祀之。嘗見其浮躍出水，長百尺，噴水激浪，必降大雨。漢世越巫請以鴟尾壓火災，今之鴟尾即是也。」王嘉晉人，晉去漢未遠，當時已作「鴟」字，蘇氏之説恐未允也。吴處厚青箱雜記亦曰：「海有虬魚似鴟，噴浪則降雨。今作象於宫殿脊厭火災，即其制也。」。殿承塵上，藏大蛇如盆，每至鸛雛團翼 團翼：〔何註〕伏乳時也。△按：或爲剛生全羽毛，俗謂全毛。時輒出，吞食净盡。 「某寺」：二十四卷本作「寺」。「净盡」：鑄本、異史本作「盡」，今據青本、黄本、二十四卷本補。〔馮評〕間一句。鸛悲鳴數日乃去。如是三年，羣料其必不復至， 「羣料」：鑄本作「人料」。而次歲巢如故。約雛長成即逕去，三日始還；入巢啞啞，哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，兩鸛驚，飛鳴哀急，直上青冥。俄聞風聲蓬蓬，一瞬間，天地似晦。 「風聲」：青本、黄本作「聲」，「晦」：鑄本作「悔」。衆駭異，共視，乃一大鳥：翼蔽天日，從空疾下，驟如風雨；以爪擊蛇，蛇首立墮；連摧殿角數尺許， 「乃一」：鑄本作「一」。黄本「疾下」作「而下」，「墮」作「墜」。鑄本「角」下有「大」字。振翼而去。〔馮評〕寫來有聲有色，如太史公叙荆卿刺秦一段文字，少讀老杜義鶻行愛之，此真不减。〔但評〕禽鳥中有志士，有俠仙，人有自愧不如者矣。鸛從其后，若將送之。巢既傾，兩雛俱墮， 「俱墮」：黄本作「俱墜」。一生一死。僧取生者置鐘樓上。少頃鸛返，仍就哺之，翼成而去。
異史氏曰：「次年復至，蓋不料其禍之復也；三年而巢不移，則復仇之計已决；三日不返，其去作秦庭之哭， 秦庭之哭：〔吕註〕左傳·定四年：「吴入郢，申包胥如秦乞師，立依於庭牆而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口。七日，秦哀公爲之賦無衣。九頓首而坐，秦師乃出。」可知矣。大鳥必羽族之劍仙也， 「復仇」：鑄本作「報仇」。二十四卷本「計已」作「意已」。「仙也」：黄本作「仙」。飆然而來，一擊而去，妙手空空兒 妙手空空兒：〔吕註〕劍俠傳：「聶隐娘舍魏帥，留劉昌裔軍中，曰：『彼必使精精兒來殺某及僕射。』是夜果至。隐娘殺之，曰：『後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫能躡其踪，隐娘之藝故不能造其境，但以于闐玉周其頸，擁以衾。隐娘當化爲蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺。』劉如言。至三更，果聞項上鏗然聲甚厲。隱娘自劉口中躍出曰：『僕射無患矣。』此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中耳。視其玉，果有匕首劃處。」何以加此！」
濟南有營卒，見鸛鳥過，射之，應弦而落。喙中銜魚，將哺子也。或勸拔矢放之，卒不聽。少頃，带矢飛去。後往來近郭間， 「近郭」：鑄本作「郭」。兩年餘，貫矢如故。一日，卒坐轅門下，鸛過，矢墜地。卒拾視曰：「此矢固無恙哉？」 鑄本「此矢」作「矢」，「哉」作「耶」。耳適癢，因以矢代搔。 搔：〔何註〕搔癢也。忽大風摧門，門驟闔，觸矢貫腦，尋死。 鑄本「代搔」作「搔耳」。「尋死」：二十四卷本作「卒尋斃」，鑄本作「而死」。「異史氏曰……尋死」：異史本無，今據參校本補。
〔但評〕受一矢，還一矢，往來近郭，何以兩年而後墜耶？矢固無恙也，請君入甕矣。
〔校記〕（底本：異史本 參校本：黄本、青本、鑄本、二十四卷本。後一則以青本爲底本）