金陵賣酒人某乙，每釀成，投水而置毒焉；即善飲者，不過數盞便醉如泥，以此得「中山」 中山：〔吕註〕搜神記：「狄希，中山人也。能造千日酒，飲之亦千日醉。」○博物志：「劉元石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節度。歸至家尚醉，而家人不知，以爲死也，葬之。酒家計千日滿，乃往視之，云元石亡來三年，已葬。於是開棺，醉始醒。俗云：『元石飲酒，一醉千日。』」之名，富致巨金。早起，見一狐醉卧槽邊，縛其四股， 「四股」：鑄本作「四肢」。方將覓刃，狐已醒，哀曰：「勿見害，請如所求。」遂釋之。輾轉已化爲人。時巷中孫氏，其長婦患狐爲祟，因以問之， 「因以」：鑄本作「因」。答云：「是即我也。」乙窺婦娣尤美，求狐攜往，狐難之；乙固求之，狐邀乙去，入一洞中，取褐衣授之，曰：「此先兄所遺，著之當可去。」既服而歸，家人皆不之見，襲常衣而出始見之。 「常衣」：鑄本作「衣裳」，異史本作「裳衣」，今據青本、二十四卷本改。大喜，與狐同詣孫氏家。見牆上貼巨符，畫蜿蜒如龍。 「畫蜿蜒」：異史本作「畫蛇蜿蜒」，今據參校本改。狐懼曰：「和尚大惡，我不往矣！」遂退而去。 「退而去」：鑄本作「去」。乙逡巡近之，則真龍盤壁上，昂首欲飛，大懼，亦出。蓋孫覓一異域僧爲之厭勝，授符先歸，僧猶未至也。 「孫覓」：青本作「覓」。「猶未」：青本作「未」。次日，僧來，設壇作法，鄰人共觀之。乙亦雜處其中，忽變色急奔，狀如被捉； 「捉」：青本作「提」。至門外，踣地化爲狐，四體猶著人衣。〔但評〕人也而甘爲狐行，狐也而空著人衣矣。將殺之，妻子叩請，僧命牽去，日給飲食，數月尋斃。 「數月」：青本作「數日」。
〔何評〕釀酒置毒，已爲致富不仁，更欲垂涎鄰婦，貪財好色，不死何待？
〔校記〕（底本：異史本 參校本：青本、鑄本、二十四卷本）