查牙山洞
章丘查牙山，有石窟如井，深數尺許，北壁有洞門，伏而引領望見之。會近村數輩，九日登臨，飲其處，共謀入探之。三人受燈，縋而下。洞高廠與夏屋等，入數武，稍狹，即忽見底。底際一竇，蛇行可入。 「可」：青本、黄本、二十四卷本作「始可」。燭之漆漆然，暗深不測。兩人餒而卻退；一人奪其火而嗤之， 「不測」：二十四卷本作「不可測」。「其火」：鑄本作「火」，青本、黄本作「之火」。鋭身塞而進。幸隘處僅厚於堵，即又頓高頓闊， 「頓高頓闊」：青本作「頓高闊」。乃立乃行。頂上石參差危聳，將墮不墮。 鑄本、二十四卷本「危聳」作「危」，「將墮不墮」作「將墜不墜」。異史本「危聳」作「危」，今據青本、黄本改。兩壁嶙嶙峋峋 嶙峋：〔何註〕音鄰旬，山崖重深貌。然，類寺廟山塑，都成鳥獸人鬼形：鳥若飛，獸若走，人若坐若立，鬼罔兩示現忿怒。奇奇怪怪，類多醜少妍。心凛然作怖畏。 「鬼」：二十四卷本作「鬼魅」。「凛然」：青本、黄本作「凛凛然」。喜徑夷， 徑夷：〔何註〕路平也。無少陂。逡巡幾百步，西壁開石室，門左一怪石：鬼面，人而立； 「西壁」：異史本、鑄本作「四壁」。今據青本、黄本、二十四卷本改。二十四卷本「人而」作「人身而」。目努，口箕張，齒舌獰惡；左手作拳，觸腰際；右手叉五指，欲撲人。心大恐，毛森森以立； 「以」：鑄本作「似」。遥望門中有爇灰，知有人曾至焉者，膽乃稍壯； 鑄本「至焉」作「至」。「膽乃」：異史本、鑄本、二十四卷本作「乃」。今據青本、黄本補。强入之。見地上列碗盞，泥垢其中，然皆近今物，非古窑也。旁置錫壺四，心利之，解帶縛項繫腰間，即又旁矚， 鑄本、異史本「縛項」作「縛頂」；「又」作「有」，今均據青本、黄本二十四卷本改。一尸卧西隅，兩肱及股四布以横，駭極；漸審之，足躡鋭屣， 「鋭屣」：鑄本作「鋭履」。梅花刻底猶存，知是少婦。人不知何里，斃不知何年，衣色黯敗， 「衣色」：黄本作「衣裙」。莫辨青紅；髮蓬蓬似筐許，亂絲粘着，髑髏上目、鼻孔各二；瓠犀兩行，白巉巉，意是口也；存想首顛當有金珠飾， 「金珠」：二十四卷本作「金寶珠」。以火近腦，似有口氣嘘燈，燈摇摇無定，焰纁 纁：〔何註〕許石切，淺絳色也。黄， 「焰纁」：二十四卷本作「纁」。衣動掀掀。大懼，手摇顫，燈即頓滅； 鑄本「大懼」作「復大懼」，「即頓」作「頓」。憶路急奔，不敢手索壁，恐觸鬼者物也。 「觸鬼」：黄本作「觸着鬼」，並二十四卷本「者物」作「物」。頭觸石，仆，即復起，冷濕浸頷頰，知是血，不覺痛，抑不敢呻；坌息奔至竇，方將伏，似有人捉髮住， 「髮住」：黄本作「住髮」。暈然遂絶。〔但評〕燈滅後，洞之景物不能寫，無從寫矣，乃於無可寫之中，從對面寫到十二分境地，真是字字出力也。衆坐井上俟久，疑之，又縋二人下。探身入竇，見髮罥石上，血淫淫，已僵。二人失色，不敢入，坐愁嘆。 二十四卷本「俟」作「候」，「已僵」作「尸僵」，「坐愁」作「兀坐愁」。俄井上又使二人下。中有勇者，始健進，曳之以出；置山上，半日方甦， 「方甦」：鑄本作「方醒」。言之縷縷。所恨未窮其底，極窮之，必更有佳境也。後章令聞之，以丸泥 丸泥：〔何註〕言團泥也。〔吕註〕東觀漢記：「隗囂將王元説囂背漢曰：『元請一丸泥爲大王東封函谷關。』」封竇， 「境也」：鑄本作「境」。「丸泥」：二十四卷本作「泥丸」。不可復入矣。
〔但評〕洞之幽深奇險，即身入其中，亦不過逐處稱怪，張目吐舌而已。妙手寫來，遂覺高低上下，前後左右，紛紛
，怪怪奇奇。不敢望，不能不望；不敢入，不能不入。而心爲之惴惴，毛爲之森森，手爲之顫顫，汗爲之淫淫；定睛移時，復言爲之縷縷。轉恨其未窮此佳境也。
〔何評〕凶險怕人。
康熙二十六、七年間，養母峪之南石崖崩，現洞口。望之，鍾乳 鍾乳：〔吕註〕桂海虞衡志：「桂林宜融山洞穴中，凡石脈涌處爲乳牀，融結下垂，其端輕薄中空，水乳且滴且凝，紋如蟬翼，謂之石鍾乳。」林林如密笋，然深險，無敢入者。 「峪」：黄本作「谷」。「無敢入者」：鑄本作「無人敢入」。忽有道士至，自稱鍾離 鍾離：〔吕註〕潛確類書：「鍾離諱權，字雲房。嘗以裨將從周孝侯處，敗於齊萬年，逃終南山，遇東華王真人，得道。至唐，始一出度純陽。自稱天下都散漢。」弟子，言：「師遣先至，糞除洞府。」居人供以膏火， 「居人」：青本、黄本作「郡人」。道士攜之而下，墜石笋上， 「墜」：青本、黄本作「墮」。貫腹而死。〔何評〕此道士疑冒險以詐財者。報令，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解， 尸解：〔吕註〕史記·封禪書：「最後皆燕人，爲方仙道，形解銷化。」註：「尸解也。」○集仙録：「凡今之人死，必視其形如生，乃尸解也。足不青，皮不皴，亦尸解也。目光不毁，頭髮不脱，不失其形骨，亦尸解也。白日解者爲上，夜半解者爲下，向曉向暮解者爲地下主。」無回音矣。 「尸解」：青本、黄本作「之尸解」。「音矣」：鑄本作「音耳」。
〔校記〕（底本：異史本 參校本：黄本、鑄本、青本、二十四卷本）