金生，字王孫，蘇州人，設帳於淮，館搢紳園中。園中屋宇無多， 「搢紳園中。園中」：鑄本、異史本作「搢紳園，園中」，青本作「搢紳園中」。花木藂雜。夜既深，僮僕散盡，孤影傍偟，意緒良苦。 「散盡」：異史本、鑄本、二十四卷本作「盡散」。「孤影傍偟，意緒良苦」：鑄本作「輒弔孤影」。一夜，三漏將殘，忽有人以指彈扉，急問之，對以「乞火」，音類館童；啟户納之，則二八麗者，一婢從諸其後。 鑄本「音類」作「聲類」，無「納之」二字，「麗者」作「佳麗」，「從諸其後」作「從之」。「童」：諸參校本作「僮」。生意妖魅，窮詰甚悉，女曰：「妾以君風雅之士，枯寂可憐，不畏多露， 多露：〔何註〕詩·召南：「謂行多露。」相與遣此良宵。恐言其故，妾不敢來，君亦不敢納也。」生又疑爲鄰之奔女， 「又疑」：異史本、鑄本作「又以」。懼喪行檢， 行檢：〔何註〕詳龍飛相公「檢幅」註。敬謝之。女横波一顧，生覺魂魄都迷， 「魂魄」：鑄本、異史本作「神魂」。忽顛倒不能自主。婢已知之，便云 「便云」：鑄本作「便去云」。：「霞姑，我且去。」〔但評〕出名字處，另是一樣筆法。女頷之，既而呵曰 青本、黄本「而呵」作「而呵之」。：「去則去耳，甚得雲耶、霞耶！」〔馮評〕如聞小妮子妖媚聲口。婢既去，女笑曰：「適室中無人，遂偕婢從來。 「偕婢」：諸本作「借婢」；此從九二三九號青本。無知如此，遂以小字令君聞矣。」生曰：「卿深細如此，故僕懼有禍機。」女曰：「久當自知，保不敗君行止，勿憂也。」上榻緩其裝束，見臂上腕釧，以條金貫火齊，銜雙明珠； 「雙明珠」：鑄本、異史本作「明珠二粒」。燭既滅，光照一室。生益駭，終莫測其所自至。事甫畢，婢來叩窗；女起，以釧照徑，入叢樹而去。自此無夕不至。生於去時遥尾之； 此上三十一字：鑄本作「生於女去時遥尾之」。女似已覺，遽蔽其光，樹濃茂，昏不見掌而返。一日，生詣河北，笠帶斷絶，風吹欲落，輒於馬上以手自按；至河，坐扁舟上，飄風墮笠，隨波竟去，意頗自失。既渡，見大風飄笠，團轉空際， 二十四卷本「茂」作「葉茂」，「飄風」作「風飄」。「團轉」：青本作「圜轉」。漸落；以手承之，則带已續矣。異之。歸齋向女緬述，女不言，但微哂之。 「微哂」：鑄本、異史本作「微笑」。生疑女所爲，曰：「卿果神人，當相明告，以祛煩惑。」女曰：「岑寂之中，得此癡情人爲君破悶，妾自謂不惡。縱令妾能爲此，亦相愛耳，苦致詰難，欲見絶耶？」生不敢復言。先是，生養甥女， 鑄本「生養」作「生有」，並異史本「見絶」作「相絶」。〔馮評〕如此入題，蹊徑獨别。既嫁，爲五通所惑，心憂之而未以告人；緣與女狎暱既久，肺鬲無不傾吐。女曰：「此等物事，家君能驅除之。顧何敢以情人之私告諸嚴君？」生苦哀求計，女沉思曰：「此亦易除，但須親往。若輩皆我家奴隸，若令一指得着肌膚，則此恥西江不能濯也。」生哀求無已，女曰：「當即圖之。」次夕至， 鑄本、異史本「我家」作「我」，「無已」作「不已」。「夕至」：二十四卷本作「夕女至」。告曰：「妾爲君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便誅却耳。」〔但評〕登壇命將，計出萬全。次夜方寢，婢來叩户。生急起納入。女問：「如何？」答云：「力不能擒，已宫 宫：〔吕註〕韻會：「宫刑，男子割勢。」〔何註〕宫，淫行也，文王世子公族無宫刑，不剪其類也。之矣。」笑問其狀。 鑄本「如何」作「何如」，並異史本「答云」作「答曰」。黄本「不能」作「不」，「其狀」作「其故」。曰：「初以爲郎家也，既到始知其非。比至婿家，燈火已張，入見娘子坐燈下，隱几若寐。我斂魂覆瓿 覆瓿：〔何註〕漢書·揚雄傳：「吾恐後人用覆醬瓿也。」中。 「斂魂」：二十四卷本作「斂其魂」。少時，物至，入室急退，曰：『何得寓生人！』審視無他乃復入。我陽若迷。彼啟衾入，又驚曰：『何得有兵氣！』本不欲以穢物污指，奈恐緩而生變，遂急捉而閹之。物驚嗥遯去。乃起啟瓿，娘子若醒，而婢子行矣。」〔但評〕不能便誅却，早已料定，而宫之之計，則閫外將軍之臨機應變也。觀其設伏候敵，以整以暇，出其不意，宫辟行刑，機警中更饒英爽，娘子軍可云不辱命矣。吐屬風雅，筆墨超脱欲飛，讀之當浮一大白。生喜謝之，女與俱去。後半月餘，絶不復至， 「絶不」：鑄本、異史本作「女不」，二十四卷本作「女絶不」。亦已絶望。歲暮，解館欲歸，女忽至。生喜逆之，曰：「卿久見棄，念必何處獲罪； 鑄本、異史本「忽至」作「復至」，「何處獲罪」作「有獲罪處」。「逆」：黄本作「迎」。幸不終絶耶。」女曰：「終歲之好，分手未有一言，終屬缺事。聞君捲帳，故竊來一告别耳。」生請偕歸，女嘆曰：「難言之矣！今將别，情不忍昧，妾實金龍大王 金龍大王：〔吕註〕金龍山聖跡記：「謝公緒，會稽諸生，居錢唐安溪，宋謝太后侄也。三宫北行，公投苕溪死，門人葬其鄉之金龍山。明太祖吕梁之捷，神顯靈助焉，遂敕封『金龍四大王』，立廟黄河之上。」邵遠平戒山文存：「神父生四子：紀、綱、統、緒，神居季，故號『四大王』。」○按：陳棟淮郡鎮海金神廟記：「龍於五行屬乙宿，巽風皆木也，木畏金，從其畏厭之，可無患，於是創鎮海金神廟。」然則地四生金，所謂金龍四大王者，或即以金鎮海之義，不必拘拘於住金龍而行四也。〔馮評〕金龍大王，河神也，姓謝，見神仙綱鑒。之女，緣與君有宿分，故來相就。不合遣婢江南，致江湖流傳，言妾爲君閹割五通。〔但評〕流言傳播，實乃自取，自謂不合，其引咎也良是。家君聞之，以爲大辱， 「妾實」：青本作「妾屬」。「大辱」：青本、黄本作「大恥」。忿欲賜死。幸婢以身自任，怒乃稍解；杖婢以百數。妾一跬步，皆以保姆 保姆：〔何註〕姆，女師也。從之。 「皆以」：鑄本、異史本作「必使」。投隙一至，不能盡此衷曲，奈何！」言已欲别，生挽之而泣，女曰：「君勿爾，後三十年可復相聚。」生曰：「僕三十年矣； 「三十年」：異史本、鑄本作「年三十」。又三十年，皤然一老，何顔復見？」女曰：「不然，龍宫無白叟也。〔但評〕龍宫無白叟，天下何處有龍宫。且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顔， 駐顔：〔吕註〕神仙傳：「韓衆謂劉根曰：『藥之上者，有九轉還丹、太乙金液，其次有雲母、雄黄之屬，次乃草木諸藥，能治百病，補虚駐顔，斷穀益氣。』」○李白詩：「又無大藥駐朱顔。」〔何註〕留駐少年容顔也。 「徒求」：二十四卷本作「求」。固亦大易。」乃書一方於卷頭而去。生旋里，甥女始言其異，云：「當晚若夢，覺一人捉予塞盎中； 「捉予」：諸參校本作「捉」。既醒，則血殷牀褥，而怪絶矣。」生曰：「我曩禱河伯耳。」群疑始解。後生六十餘，貌猶類三十許人。一日渡河，遥見上流浮蓮葉大如席，一麗人坐其上，近視則神女也。躍從之，人隨荷葉俱小，漸之如錢而滅。 「六十」：黄本作「六十年」。鑄本「躍從」作「生躍從」。「漸之」：鑄本作「漸漸」，青本作「漸至」。〔但評〕見首不見尾，其所以爲龍女乎。此事與「趙弘」一則俱明季事，不知孰前孰後。若在萬生用武之後，則吴下僅遺半通，宜其不足爲害也。 「不足爲」：鑄本、異史本作「不爲」。
〔何評〕除惡未盡，故應不如萬生之快。
〔但評〕閹割五通，去其要害而已，何必誅之乃爲快乎！金龍大王之奴隸，淫亂民間，婢自任宫，而僅加以杖，想亦自知失察，幸假手於婢耳。霞姑力可鋤凶，計能持重。偏師南下，捷音夜來，室中之物已宫，瓿内之魂初醒。猥因除害，致彼流言，屈指卅年，傷心一别。幸駐顔有術，蓮席偕歸，明珠果是成雙，笠帶無煩再續，可知東床坦腹，獻替龍宫；宫中多一椓兒，南方少一五通矣。
〔校記〕（底本：手稿本 參校本：青本、黄本、鑄本、異史本、二十四卷本）