明季，濟郡以北數州縣，邪疫大作，比户皆然。齊東有農民韓方，性至孝。其父母皆病， 鑄本「有農」作「農」，「其父」作「父」。因具楮帛，哭禱於孤石大夫 孤石大夫：〔吕註〕章丘縣志：「東陵山下大石高丈餘，有神異，不時化爲人，行醫邑中。嘉靖初，嘗化一男子，假星命，自號石大夫。至陝西渭南時，前令劉公鳳池尚諸生，見其干支即下拜，曰：『我父母也。異日登第，必令吾章丘。』劉愕然。後果登進士，謁選得章丘。跡其人，父老皆不知。夜石見夢曰：『我非人，東陵山下亭亭大石即我也。』公因往祭其處，爲立廟。邑人有疾，多往祈禱，輒託之夢寐爲人醫，無不立愈。」○按：此第云石大夫，未嘗云孤石大夫也，未知是否。之廟。歸途零涕，遇一人，衣冠清潔，問：「何悲也？」 「悲也」：鑄本作「悲」。韓具以告。其人曰：「孤石之神，即亦不在於此， 「即亦不」：鑄本作「不」。禱之何益？僕有小術，可以一試。」韓喜，便詰姓字， 「便詰」：鑄本作「詰其」。其人曰：「我不求報，何必通鄉貫乎？」韓殷殷請臨其家。 「殷殷」：鑄本作「敦」。青本作「方殷殷」。其人又言：「無須。但歸，以黄紙置牀上， 鑄本「又言」作「曰」。青本「牀上」作「牀」。厲聲言：『我明日赴都，告諸嶽帝！』病當已。」〔馮評〕一説書大洞經條於門，則能辟疫鬼。又云：書「江西人討本頭錢，要緊，要緊！」焚之亦除。韓恐不驗，堅求移趾，其人曰：「實告子：我非人也。巡環使者以我誠篤，俾爲南縣土地。感君孝，指授此術。目前嶽帝舉枉死之鬼，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃人者，皆郡城中北兵所殺之鬼，急欲赴都自投， 鑄本「城中」作「城」。「自投」：青本作「投狀」。故沿途索賂，以謀口食耳。言告嶽帝，則彼必懼，故當已。」〔但評〕授此術而病果已，固有德於韓矣。然吾謂其術猶疏也，何不惎之徑告嶽帝，使數州縣之邪疫皆祛，且免沿途索賂者之幸進而爲城隍、土地乎？韓悚然起敬，伏叩道側。既起， 上六字：鑄本作「伏地叩謝，及起」。其人已渺。驚嘆而歸。遵其教，父母皆愈。 「則人」：鑄本、青本作「其人」。「皆愈」：青本作「果皆愈」。以傳鄰村，無不驗者。
異史氏曰：「沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此與策馬應『不求聞達之科』 不求聞達之科：〔吕註〕趙璘因話録：「唐有德音，搜訪不求聞達者。有人於昭應逢一書生，奔馳入京。問：『何事？』曰：『將應不求聞達之科。』」者何殊哉？天下事大率類此。猶憶甲戌、乙亥之間，當事者使民捐穀，疏告九重， 「疏告九重」：鑄本作「具疏」。謂民樂輸。於是各州縣如數取盈，甚費敲扑。是時郡北七邑皆被水，歲大祲，催辦尤難。吾鄉唐豹岩太史偶至利津，見繫逮十餘人，即當道中問其何事，答云 此上四十四字：鑄本作「時郡北七邑被水，歲祲，催辦尤難。唐太史偶至利津，見繫逮者十餘人，因問爲何事，答曰」。青本「餘」作「數」。異史本無「當」，並青本、二十四卷本無「豹岩」。：『官捉吾等赴城，比追樂輸耳。』〔但評〕樂輸之名，前事可鑒。農民亦不知『樂輸』二字作何解， 鑄本「亦不」作「不」，康熙本無「二字」兩字，今據諸參校本補。遂以爲徭役敲比之名，亦可嘆而可笑也！」 鑄本「亦可」作「豈不可」，「笑也」作「笑哉」；異史本、二十四卷本「而可」作「而亦可」。
〔何評〕讀贊語，與程子試處女事同發一笑。
〔校記〕（底本：康熙本 參校本：青本、鑄本、異史本、二十四卷本）